【提起齊魯文化,大家可能首先想到的就是儒家文化。】

【但是齊魯文化還有另一個重要組成部分，那就是誕生於春秋戰國時期齊國名相管仲的經濟思想。】

【管仲的經濟思想不但能讓齊國富強，讓齊桓公成為春秋時期的第一個霸主,許多政策惠及後世，直到現在依然值得學習。】

【首先，是鹽鐵國有化。】

起初,齊桓公想要壟斷市場，胃口相當的大：“寡人欲對房屋樓台、樹木、牲畜和人口征稅，愛卿以為如何？”

“大王,不可！”管仲立刻出言阻止，並且將征稅的範圍縮小,“唯官山海為可耳。”

所幸，齊桓公比較信任管仲,最終采取了管仲的建議。

“官海”指的就是鹽鐵官營，“官山”指的是礦產官營。

但是二者也有一些不同。

“官海”是指國家完全收歸鹽鐵，設置鹽官,統一收購運輸和銷售,也包括統一鹽鐵售賣價格，和監督民間生產；

“官山”可以由國家收歸開礦權力,但是百姓可以承包，分成利潤按照三七比分配,不但可以讓國君聚斂財富,比起直接壟斷性的征稅，不容易激起民眾的反感。

在後世,“官山海”政策常被封建王朝使用，管仲也因此被稱為“鹽宗”。

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“鹽鐵官營，”

“若是齊桓公堅持己見連樹木都要征稅,可能彆說當春秋霸主，齊國早就滅亡了。”

“不需要堅持己見，管仲一死，齊桓公不就活活餓死了。”

不僅病重時不照顧，活活被餓死，死後公子們忙於爭權奪利也無人收屍，最終導致齊桓公的屍體生蛆，蛆

誰能想到，曾經的春秋第一霸主，結局如此慘烈。

“管仲臨死前特意提醒齊桓公不要親近易牙、開方和豎刁，齊桓公當時把三人調走，但是沒多久自己忍不住，又給調回來，從那時就可以看出來齊桓公要開始走下坡路了。”

【其次，管仲提出了專業分工製度，把齊國人劃分為士、農、工、商四類，要求四類人分區居中居住，各自專注自己的職業技能，不能自由遷徙。】

說到這裡，荊咕有話說了。

她看過管仲的書後，總覺得後麵的封建王朝學片麵了，就如同學儒家也學片麵，隻選擇統治者想要的內容，並不止真正學習聖賢的精神。

管仲能被人稱為“管子”，思想遠比後來被迂腐儒生曲解的要開明先進。

【後世因此開始排階級，開始有了士農工商階級劃分，就沒人想一想，管仲可能隻是一時的順口嗎？】

【如果管仲看不起商業，為什麼自己經商，還要國家大力發展商業？】

【除了商業，齊國的手工業也很發達，後世動不動鄙視工匠鄙視商人的帝王，先想想你們有齊國富裕嗎？有齊國商業發達、手工業發達嗎？】

而且，管仲的分區居住也不是為了階

級劃分，是類似現代的商業一條街、裝修一條街、餐飲一條街那種規模，是看出了工匠等人喜歡敝帚自珍，不願意把技術傳出去，同行彙聚在一起，自然而然的互相交流學習，共同提高技術。

在這樣的分工分區製度下，齊國臨淄誕生了世家上最早的絲織品中心，不僅國內使用，還暢銷其他國家，也為管仲後來發起經濟戰時以絲織品為武器打下了基礎。

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朱元璋陷入沉思。

管仲也是分區分工，限製遷徙，怎麼就被誇？

自己也是分工分戶籍，限製遷徙，怎麼就要被罵？

最重要的是，管仲這麼操作怎麼齊國就富足成春秋第一霸，自己這麼操作就導致大明一直窮？

好在，天幕為他解惑了。

【管仲的經商政策非常開明，提取許多吸引外商的政策，齊國可以說是最早對外開放的諸侯國。】

【管仲很主動關稅製度，不重複征稅。提出如果在市場上征稅了就不在關卡處征稅，在關卡處收稅了就不在市場上征稅。而且，稅率也很低，一般隻有1%—2%，有的時候甚至直接免稅。】

【這樣優惠的稅收政策，十分吸引外商，也讓本國商人更有積極性。】

【這一點，後世的許多封建王朝都需要學習。後世的商人不但地位低，還被當做冤大頭，稅率高還多苛捐雜稅，逼得商人寧願出海也不願意留在本土經商。】

朱棣有些心虛。

天幕曾經說明朝後期開放海禁後，許多大明人出海求生，該不會與大明的商業政策有關係吧？

地位低，稅率高，還多苛捐雜稅，這怎麼說得這麼像是大明呢？

他要不要更改一下祖宗之製，提高一下商人地位？

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在清朝，玄燁想起明末那些投降後金的晉商，笑了：“多虧明朝苛待晉商，晉商寧願鋌而走險投資我大清，才有了大清的現在。()”

一個草原遊牧民族，哪怕建立政權，起初也是又小又落後。

後金文明的發展，離不開大明的“輸血?()?『來[]♀看最新章節♀完整章節』()”。

大明是允許中原與草原民族在塞外開互市進行貿易，但是貨物當然是有限製，比如武器鐵器，絕對不在交易範圍內。

大明的主要交易物品，除了布帛等生活用品，主要是草原民族離不開但是又不生產的鹽和茶葉，這兩項都被朝廷掌握在手中，商販想要做生意就得先從朝廷拿到“鹽引”和“茶引”。

大明前期，茶葉完全掌握在朝廷手中，都是官營。

大明中後期，茶葉開始官私合營，慢慢的私營占據上風。

但是商人不滿足於需要跟朝廷分成的利益，而是選擇鋌而走險，用鐵器等貴重物品，交換後金更貴重的人參和貂皮、鹿茸，“東北三寶”在明末時期就是貴人喜歡享用的奢侈品，是朝廷嚴格管控的商貿。

駐守皮島的毛文龍被處死的其中一個罪名，就是與後金走私人參貂皮，毛文龍被袁崇煥處死後，袁崇煥又因

() 為毛文龍之死被大明淩遲處死。這其中()，人參貂皮的走私生意不得不說是一個導火索。

商人不但私自從東北與後金走私ü()_[()]ü『來[]&看最新章節&完整章節』()，甚至用價值更低的種植秧參、林參去冒充野參，當做奢侈品賣給大明的王公貴族，換來更多的金銀財富。

後來，當晉商感覺到大明日薄西山，又把財富與糧食送給後金當做軍餉，作為政治投機。

這其中，有利益的誘惑，也有對朝廷的不滿。

清初剛入關後，為了表示與前朝不同，順治帝和康熙帝都對商人頗為優待。

多爾袞成為攝政王後，親自邀請幫後金輸送過鐵器和糧食的範永鬥等晉商入京，在帝王的優待下成為“八大皇商”，範永鬥不但成為“八大皇商之首”，還主要負責主持邊境貿易。

雍正年間，雍正帝賜範永鬥得後代為太仆寺卿，用二品服，範氏從商賈之後搖身一變成為二品大員，這是在明朝完全享受不到的優待。

因為清政府對商人不像明朝那樣的苛待，一直到清朝末年，慈禧太後到處逃亡時，晉商還在出錢資助皇室，與對大明皇室完全兩個態度。

【在後世的封建王朝，儒生動不動讓君王節儉，輕徭薄賦，老生常談，崇尚節儉，崇尚各個階層有符合階層的“禮製”。】

【在春秋時期，墨子也提倡過節儉，飾品不需要太過精美華麗，覺得是浪費資源。】

【但是管仲不一樣，管仲認為，修建亭台樓閣也是調整經濟的政策，不但可以讓木材有銷路，還可以創造工作崗位；他還提出，雞蛋在吃之前要在蛋殼上畫上精美的圖案，木材在燒之前要雕刻成精美的藝術品，這樣用人為的美來提高附加價值，是非常商業的思維。】

儒家、墨家、商家，原本就屬於不同的階層，代表著士大夫、中小產業者和商人等不同階層的利益。

三個學派對於裝飾的理念，就與階層的思想主張有一定關係。

儒家提倡節儉，但是更注重的是“禮”。

比如孔子曾說：“禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”，儒家主張君王在禮製的範圍內要節儉不要奢靡過度，但是該有的禮製也要有；

墨家才是真正的實用，節儉，認為華麗的裝飾會讓人性喜奢靡。

墨子以身作則，提倡“量腹而食，度身而衣”，吃的是“藜蒮之羹”，穿的則是“短褐之衣”；

商家更注重的是商品的價值，通過人為的附加，讓原本成本不高的商品增加更高的價值，可以獲得更大的回報。

這樣截然不同的思想，就讓儒家極為不喜商家，比如司馬光就曾在《訓儉示康》中寫道：“管仲鏤簋朱紘，山節藻棁，孔子鄙其小器。”

意思就是說管仲的生活器具做工華麗雕刻精美，孔子看不起他，認為管仲不是大才。

事實上，管仲的觀念在當時各家學派中都屬於獨樹一幟，已經有些類似現代“消費”與“節省”觀念的衝突。

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齊桓公問道：“如何

() 讓齊國富強？”

當時的管仲名聲並不好。

他當過戰場逃兵()，與鮑叔牙一起做生意還給自己多分錢?()?『來[]♂看最新章節♂完整章節』()，後來在齊國公子奪位之爭中，管仲站得是公子小白，也就是未來的齊桓公，的對手公子糾。

管仲甚至還幫公子糾帶隊追殺過公子小白，隻是他個人的領兵和戰鬥能力顯然都不怎麼樣，追殺失敗，公子糾奪位失敗，管仲也被俘虜了。

公子小白並沒有追究管仲的追殺，重用管仲，並且找他問計。

管仲隻說出兩個字：“奢侈。”

當時公子小白的心腹甚至以為管仲是故意要引導公子小白走上昏君之路。

“奢侈享受？莫非是酒池肉林？”公子小白按住要暴起的心腹，饒有趣味問道。

如果真有這麼簡單享受的富國之法，豈不是美哉？

管仲見到公子小白的態度，這才挨個說出政策。

“要修建宮室，讓民間可以賣木材，庶民也可以做工。但是不能不給報酬，也不能過分浪費民力，那樣就是暴君。”

“國君和貴族都要喜好奢侈，帶動民間一起喜歡奢靡之風，但是也要自己掌握經濟命脈，不能隻靠從其他國家買賣。”

“要讓庶民向往貴族的奢靡生活，自己就會努力工作，有生活的盼頭……”

……

管仲的一番理論，與當時其他理論完全不同。

周朝禮崩樂壞，分封製瓦解之後，各種知識的官方代表散落民間。這些人可能自己就是貴族，或者是以一技之長服侍君王諸侯、獲得世襲官職的官吏，所以百家學派形成之初，許多弟子都是原本周朝各部門的官吏，帶有周朝的痕跡。

也因此，百家學派普遍認為，是奢靡享受讓周朝分裂，讓諸侯不敬王室，讓大臣腐敗。

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歐陽修倒是能理解：“放在災荒年間，這就是以工代賑，不僅能給百姓提供更多工作崗位，也能安撫災民，避免生亂子。”

此時，他正在穎州為官，偏偏遭遇了黃河洪澇。

歐陽修沒有單純的開倉放糧，而是選擇了招募災民修建黃河堤壩和渚陂民田，然後官府發放糧食來作為工錢。

他親自挽起褲腿，來到堤壩上監督，既是監督災民不能糊弄著修堤壩，為了防止下一波洪澇來不會再被衝垮堤壩毀壞農田，也是監督地方官員不能貪汙糧食弄虛作假。

“大人。”有小吏累得額頭滿頭大汗跑過來彙報，“災民裡的青壯基本都來這裡修堤壩了，還有一些老弱實在沒法動彈。”

歐陽修並不是殘忍無情的非要壓榨百姓的最後一絲力氣，聞言立刻道：“那就給老弱施粥放糧。”

每逢天災，是死亡最多的時候。

這裡的死亡不僅僅是天災帶來的，也有人禍，總有些人趁亂做壞，故意搶劫店鋪，欺壓婦女，甚至強搶民女，買賣人口。

以工代賑盯著的主要就是青壯，就是要讓天災裡那些有力氣做壞的青壯男子全都忙著掙

() 口糧去，彆想著搗亂。

把青壯安排好了，老弱哪怕吃少點，病弱點，熬過這一段日子，也能慢慢恢複。

歐陽修看著天幕，有些自歎不如：“我若是有管子之才，何苦於讓百姓隻能喝稀粥。若是管子在世，想必能讓大宋兵強馬壯，國富民強！()”

【管仲的手段，在現在的經濟學上叫做著眼於需求，通過奢靡之風來振興經濟。】

【比如我們現在，各個商家造出各種消費節，各種調休湊出小長假來刺激消費，也是為了刺激經濟。】

在古代，管仲鼓勵齊桓公修建一座座宮殿，每一次開工，都對外招收大量的木材、石料等，還有大量的工匠。

朝廷開出優厚的待遇，商人捧著大量的木材石料園林花木主動找來，庶民積極地搶著來乾活，比服役時積極多了。

管仲帶著身著華服美飾的王公貴族來工地上走一圈，讓工匠們看得眼紅，被華服美飾刺激的腦子一熱，剛領了工錢，就貢獻給了各種商鋪。

錢沒了怎麼辦？

官府又開了新的工程，又在招工呢！

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在現代，各個商家選取某個日期，集體做出看似打折的消費節日活動，刺激的消費者看到就眼紅。

到處是消費節的廣告“女孩子就是要愛自己▎()▎『來[]*看最新章節*完整章節』()”“秋天的第一杯奶茶”“口紅”“輕奢”，到處是“不買你就虧大了”的暗示明示，打開每個軟件都是“夢想在遠方”“來一場說走就走的旅行”。

白天被壓榨的打工人拖著疲憊的身體回到家中，從車站，從電梯，從手機上，看著鋪天蓋地的廣告，被刺激的精神一振，激情下單買單買票，然後經濟一振，錢包一癟。

錢沒了怎麼辦？

工作還在等著你呢！

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“原來大興土木也可以不引起黔首的反對。”嬴政覺得自己悟了。

自從天幕說過大秦的勞役太苦，他的阿房宮已經停止了修建，驪山墓也削減了大部分金銀玉器，改為增加了許多石雕和竹簡書本絲帛等後世更看重的陪葬品。

現在看到管仲的政策，嬴政才發現，商人的手段原來也很好用。

扶蘇生怕父皇再次興起大興土木的念頭，委婉道：“父皇，大秦現在的人口也沒有後世那麼多……”

而且，自從有了天幕後，興起了許多新興行業的作坊，人口更不夠了。

嬴政並非不懂。

很快他自己就冷靜了下來，歎息：“是啊，大秦還是人口少了點。”

大秦剛剛一統天下，人口在2500萬左右，不說與天幕所在的現代的14億人口相比，與漢朝的半億相比也差了太多。

漢朝就在秦朝後麵，嬴政每次聽著“漢承秦製”都不爽。

“先發展生產，把人口發展起來。”

嬴政說完，微不可見歎息一聲。

他在安慰自己：不要急，不要急，大秦剛開國，他還年輕，現在也不會吃丹藥了，一切都還來

() 得及……

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漢朝，桑弘羊和東郭鹹陽等人也覺得自己悟了。

“消費節，這是個好東西啊！”

曆經高祖呂後、文景之治的幾朝休養生息，漢武帝還沒窮兵黷武時，漢武也有自己的盛世。

漢武帝即位時期，留給他的是5000萬人口，還有連續幾代皇帝各種減稅-->>