【漢朝還出現了幾位女性文學家,緹縈，卓文君，班昭,蔡琰。】

【雖然這個說法有點爭議,但是作為曆史上少見的留下作品的女性，這裡還是把她們的作品也列出來。】

已經與兄長一起出門尋找素材的班昭，正在外麵的客舍下榻。

此時,兩人麵對麵坐著，彼此麵前都是一堆厚厚的稿紙,各自執筆，一邊看天幕一邊記錄。

聽到天幕點名，班固笑道：“哎呀,看來我要把我的小妹妹也記在我書裡了。”

班昭也笑：“怎麼，兄長難道不想寫我？”

班固故意用筆去點班昭：“那要看看你值不值得為兄一寫,兄長眼光可高著！”

班昭這時心裡也忐忑起來，天幕曾經批評過她的《女誡》,不會又來吧？

【首先是著名的“緹縈救父”。】

【緹縈的代表作品，是緹縈救父時所作《上書求贖父刑》：“妾父為吏,齊中稱其廉平。今坐法當刑，妾切痛死者不可複生，而刑者不可複續。雖欲改過自新，其道莫由，終不可得。妾願入身為官婢以贖父刑，使得改行自新也。”】

【緹縈的父親淳於意犯事，按律應該施以肉刑。因為家中沒有兒子，淳於意怨恨沒有生兒子，一群女兒沒什麼用。卻不會想到,最小的五女兒緹縈千裡上書去救父。】

【在緹縈上書後，漢文帝廢除了肉刑，以勞役刑替代肉刑，這也是華夏古代刑法跨越野蠻、走向文明的一個裡程碑。】

【緹縈以願意充作官奴換取父親贖罪的故事，被司馬遷的《史記》所收錄，《孝文本紀》、《扁鵲倉公列傳》皆有描述。班固寫《詠史詩》稱讚她：“百男何憒憒，不如一緹縈”。】

正在行醫的太倉公淳於意恍然大悟。

天幕曾經大概提到過“緹縈救父”，提到他寫了二十五例醫案的“診籍”，是華夏現存最早的病史記錄時，說他是“緹縈”的父親，原來女兒還真的比他有名。

“太倉公，你生了個好女兒啊！”病患聽到這裡，齊齊讚揚。

“這女兒比兒子還有膽量！”

“千裡救父，還是去找皇帝上書，可不是一般的難度！”

淳於意好一番謙虛推讓，但是心裡還是得意的。

“廢除肉刑好啊，我那兄弟，就是因為肉刑，現在都殘廢了。”也有排隊的病人想起家中經曆過肉刑的兄弟，有些傷感，“若是能再早一點廢除就更好了，現在我兄弟也隻能坐輪椅了。”

另一位有類似情況的鄉鄰拍拍他的肩膀安慰道：“好在天幕放出輪椅，我們買不起的，自己上山砍樹自己做。做不好輪椅做那拐杖也比一根棍兒好用。”

大家七嘴八舌開始討論各種肉刑。

秦漢之初都還殘留奴隸社會的刑罰，肉刑非常普遍，而且種類也多，受害者不少。

淳於意身為醫者，也見過不少因為肉刑殘疾的病患：“若能因此廢除肉刑，這是對天下蒼生都有利！”

他看著天幕，又有些發愁：天幕說他被捕了要被施以肉刑才讓女兒上書去廢除肉刑，現在天幕提前劇透了，自己是不是也得去得罪一下皇親貴族，走個流程？

可他到底因為什麼犯事，他也不知道啊！

【東漢時期，才女班昭代兄上書，在兄長班固去世後，繼續整理、續寫完成了《漢書》這一重大的史書典籍，以博學多才、文政並通的特質成為古代第一位女史學家和“賦頌並嫻”的女文學家，以實際行動證實了女子不比男兒差。】

【可惜班昭依然是受到時代的影響，在當時的社會氛圍影響下，編寫了為儒家所器重的《女誡》宣揚婦女應當遵守的封建倫理道德，從女性視角對女性進行自身規定，這加重了封建統治思想對女性的壓迫和禁錮。】

班昭苦笑：還真是怕什麼來什麼。

不過她已經不寫了，都出來親眼看外麵的世界，不再局限在世家貴族內院裡了。

【當時的社會風氣如何呢？】

【眾所周知，鄧太後鄧綏與班昭交好，雖然鄧太後自己執政時還開辦了曆史上第一所男女同校的學堂，但其實鄧綏年幼在家喜愛讀書時還曾被父母責備過，認為她應該專精女紅之事。從中我們可以看出，東漢已經比西漢要保守不少了。】

鄧綏聽到這裡，眼神一黯，想起早已去世的父母，想起了並不算十分自由的童年。

或許正因為各種拘束限製，讓她越發感受到權力的重要性。

隻有站在最高的位置，才能受到最小的約束！

【班昭雖然有才華，但是喪夫後一直沒有改嫁就能看出她的態度。史料記載她“丈夫早早去世後，清守婦規，舉止合乎禮儀，氣節品行非常好”，相比較西漢自由改嫁的宗室貴族，可以看到區彆了吧？所以她寫出《女誡》其實不奇怪。】

【從她的作品我們也能看出，獨尊儒術後越來越封閉保守的社會形態，在“尊古”“崇古”的社會風氣下，對女子的約束是全方位的，無論是貴族還是平民都逃不了。】

東漢皇帝們感覺怪怪的。

這好像在說他們比不上西漢的帝王似的。

“女子本就當守婦道……”

不知道哪位大臣嘀嘀咕咕，鄧綏瞥了一眼，沒有說什麼。

鄧綏手指輕敲，心裡隻暗自覺得：學堂的女學生還是少了點，來年得招收更多女學生。

父母不是對女兒學文看書不滿意嗎，那她就讓未來的父母提前學習，讓未來的父母的女兒再也不會遭遇這種情況，大家一起看書學習！

【卓文君的作品也有點爭議，因為與漢朝的詩歌風格不符。

漢朝的詩歌還是接近《詩經》和樂府詩的風格，《白頭吟》的用詞造句明顯是後世的作品。目前普遍認為是後世人假托卓文君之名留下的作品，但是卓文君應該的確有才名，隻不過沒有被史書記錄下來，這也是曆史常態。】

天幕還是把《白頭吟》給放出來了，非常明顯的遣詞用句，讓

司馬相如一陣陣的尷尬。

看來，未來的自己還是負了文君……

雖然天幕說的是後世人假托妻子之名，可沒說是編造他的故事。文人更懂文人，就像賈誼寫《過秦論》，也是在大秦本就二世而亡的基礎上寫得，那後世人寫這種閨怨詩，可能也是在自己負了文君的基礎上寫得。

劉徹帶著看笑話的眼神看著司馬相如：“長卿，想好如何應付你嶽丈了嗎？”

卓文君之父卓王孫，這位富豪是冶鐵世家，在劉徹這裡也是有點知名度的。

司馬相如猛地一僵：啊，忘了嶽父！

但是更糟糕的是，天幕還在罵他。

【我們後世有一種說法，司馬相如以《鳳求凰》拐走卓文君其實是看上了卓王孫的家財萬貫，這個說法準確嗎？】

【首先，我們來看看這個卓王孫到底多有錢。】

劉徹饒有興趣看著司馬相如。

隻要罵得不是自己，看彆人笑話挺開心的。

【卓王孫的卓家在戰國時期就開始冶鐵，在秦始皇時期就是被強製遷移的富豪之一。到了漢朝，依然從事冶鐵，是巨富。卓家僅僅家仆就有千百名。這個卓家，在《史記·貨殖列傳》裡也有名：“蜀卓氏之先，趙人也，用鐵冶富。秦破趙，遷卓氏。”】

【在司馬相如拐著卓文君私奔後，卓王孫曾經不滿，結果司馬相如拐著卓文君當壚賣酒，自己還穿著犢鼻褲賣酒——朋友們，知道什麼是犢鼻褲嗎，看圖。】

天幕放出“犢鼻褲”，這個在古畫、壁畫裡很常見的褲子之一種。

犢鼻褲屬於古代襯褲，極簡便，一般是穿著裡麵不穿外麵。

它是合襠，兩套腿，長度在膝以上，形似短裙，狀如牛鼻因形而名。因為鼓鼓囊囊，其實有些像齊腿根的短款燈籠褲。

天幕放出來的敦煌壁畫，裡麵的農夫、屠戶、泥工、伐木工等下層勞動者多裸體穿著黑布或白布“犢鼻褲”。

【從戰國到兩漢，男女都著深衣，這種犢鼻褲一般是下層勞動者裸體穿在外麵。卓家幾百年的巨富，竟然出了這麼一個女婿，卓王孫能不氣嗎？！】

【換做現代，假設是某個跨國企業的獨生女被一個搞音樂的拐走，然後在街頭穿著短褲在鬨市給人擺攤擦鞋，還帶著獨生女一起擦鞋，你不生氣嗎？但凡你自己一個人乾活也可以說是為了養家，帶著連下廚都沒下過的千金去擦鞋，這不是威脅嶽父嗎？】

獨自在家中的卓文君聽到天幕的分析，淚流滿麵。

原來所謂的“鳳求凰”佳話，從一開始就充滿了算計。

難怪一得誌夫君就變了心，或許不是變心，是足以對抗厲害嶽父才恢複了本性。

可現在她已經淪落到如今這地步，還能怎麼辦！

【卓王孫嫌棄二人給他丟臉，並不僅僅是因為賣酒。】

【後來卓王孫被迫妥協，分了百名僮仆，百萬兩錢給私奔的女兒卓文君，對司馬相如來說是成全了自己的一段佳話

。但是他有幾分是因為仰慕卓文君呢？沒見過人就因為“仰慕才華”()，在卓文君新寡期間把人拐走？放現代這種第一次見麵就拐走女性的行為也可以叫做誘拐婦女?()_[(()，放在明清也叫做“奔者為妾”。】

司馬相如急了：“我對文君，的確是有幾分愛慕之心的！”

“你如此擅長寫文，愛慕之心不能寫賦傳達？”劉徹似笑非笑，“或者給你嶽父寫賦表明求娶之心，以你的文采，其實並不難。”

司馬相如磕磕巴巴道：“我也拿不出求娶的聘禮……”

何止是拿不出聘禮，當時的司馬相如，父母雙亡，自己彆說拿出聘禮，連落戶的家都沒有，隻能寄住在好友縣令王吉的家中。

也正是隨著縣令王吉赴宴的時候，去了卓王孫家中，有了後來的故事。

在此之前，司馬相如在長安當梁王的門客，梁王去世後才回到成都，彆說跟卓文君培養感情，連見麵的機會都沒多少。

劉徹對司馬相如的過去很了解，還知道司馬相如給梁王寫過《如玉賦》《子虛賦》，但是這位口口聲聲對妻子一見鐘情的男人從未對妻子寫過什麼。

劉徹嗤笑一聲：“所以你的確是誘拐。”

同是男人，誰不理解誰。

不過劉徹身為帝王，並不在意這種小事，隻是幸災樂禍的想著，卓王孫不知道要怎麼對付這位女婿了。

.

在不同的朝代，這個曾經美好的典故“文君沽酒”，被天幕一解釋，成了一出攀附權貴的陰謀。

女子隻覺得二觀被重塑，男人卻依然嘴硬：“卓文君不過是商戶女，還是寡婦，本來就隻堪為妾。”

彆說女子，其他男子也笑嘻嘻發問：“百年巨富的商戶女？你不想娶？”

說話的男人頓了頓，委婉道：“納妾還是可以的。”

大家頓時一陣哄笑。

不然為什麼“文君沽酒”能成為文人之間的美談，誰不想遇到卓文君這樣的大家千金，送一位百年巨富的老丈人！

有的人委婉的不願意承認，也有人直爽的表示就想找個厲害的老丈人實現飛升。

世間百態，再次從吵架開始。

“百年巨富人家招贅都不缺人，你想太美。”

“士農工商，商本就是末端！”

“在漢武帝那時候，商人可以為官。而且後來鹽鐵專營，卓家也參與了其中，有錢又有權。”

“那也是司馬相如受到漢武帝器重。”

“不過一弄臣，有什麼權力。”

“天幕都誇他大文學家，怎麼就弄臣了？”

“有那卓王孫厲害嗎？”

……

吵吵鬨鬨中，天幕還在繼續。

【東漢蔡琰，即我們熟悉的蔡文姬，著《胡笳十八拍》和《悲憤詩》，是一位命途多舛的才女。】

【因為詩歌很長，咕咕直接放在天幕上了。】

天幕貼出長長的詩歌，劉徹越看表情

() 越嚴肅。

“漢季失權柄，董卓亂天常。誌欲圖篡弑，先害諸賢良。逼迫遷舊邦，擁主以自強。海內興義師，欲共討不祥……”

劉徹幾乎是咬著牙齦：“篡位弑君，逼迫遷都，擁兵自立！好一個董卓！”

“朕記得他，這家夥還盜過朕的帝王陵！”

新仇舊恨一起算，劉徹把這個“董卓”記得死死的，吸煙刻肺那種深刻。

“馬邊懸男頭，馬後載婦女。長驅西入關，迥路險且阻……”衛青看到了更不好的信號，“西入關，這是草原民族從西邊入關，難道是匈奴？”

劉徹這才看過來，表情更難看了。

看來，大漢到底是沒有徹底打平匈奴，中原亂世，匈奴人趁虛而入。

【還有一位是漢景帝的妃子程姬，不過她的作品失傳了，隻剩下《遺孫女征臣書》的一句話：“國中口語籍籍，慎無複至江都。”】

劉啟：“程姬？”

程姬生了兩個兒子，即魯王劉餘、江都王劉非。

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