教父、畫皮與天鵝湖。
這三個名字本來都是第二卷的備選卷名。
《教父》，很簡單，其實本文中的豪哥很多行為，人生規劃，都是用了《教父》裡老教父唐的影子。
維托·柯裡昂前仆後傭，被眾人所圍攏，想要讓自己的兒子當上參議員卻在最後沒有成功。
陳生林前仆後傭，被眾人所圍攏，想要自己當上參議員，卻在最後沒有成功。
顧為經按著陳生林的肩膀說話的行為，也恰恰是老教父經典的肢體動作。
但他們的結局相反的。
陳生林得到了一切，卻得不到說出Lifeissobeautiful叢容的死去的結果。
這是他的代價。
我特彆注意，不想把這卷寫成《浮生物語》那樣的宗教歸勸文，所以，在卷尾中，這是人性的勝利，是人的勝利。而非佛性的勝利，佛的勝利。
《畫皮》。
我也喜歡這個名字，巧妙的一語雙關。
一者說這一卷，是小顧同學的繪畫技藝從“畫皮”走向“畫骨”的過程。
二者說，這是個聊齋一樣的故事。
陳生林從開頭就以慈善家，就以溫和的長輩的麵貌出現，但在卷末的最終，他將會撕下人的皮囊，露出惡鬼的猙獰的臉。
真正可怕的不是青麵獠牙的惡鬼。
而是畫了皮的惡鬼。
但最終的最終，惡鬼還是會在陽光下化作泡影。
《天鵝湖》，這就更簡單了。
從始至終，這都是一個天鵝湖一樣，講述如何高貴的驕傲的去麵對死亡的故事。
那神聖的寧靜，神聖的從容。
最後一個情節可以叫做“一個叫做顧為經的年輕人準備去死”。
我曾設想過很多這一卷結局。
但我覺得它們都不好，我覺得都會弱化邪惡的力量，讓人覺得他們像抗日神劇裡那些滑稽的鬼子。
不。
不是這樣的。
我在想，普通人麵對真正的邪惡的時候，就是無助的，就是無力的，就是不會有一道聖光把你接走，不會有雇傭兵衝進去，噠噠噠的把壞人打成馬蜂窩。
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