首先到江邊迎接的是張廣道，天氣挺冷的，也沒啥事情可做，他在客棧大堂裡，跟幾個鹽販子喝酒。

聽說朱銘回來了，張廣道立即扔下酒碗出來，幾個鹽販子也隨他一道。

“郎君又長高了咧。”張廣道笑嗬嗬說，嘴裡還帶著酒氣。

朱銘拍拍他肩膀：“張三哥也更壯了。”

“拜見朱相公。”鹽販子們齊刷刷拱手。

負責管理客棧的餘善微，也帶著兩個夥計過來迎接，微笑著朝朱銘行了個萬福禮。

緊接著，村學校長的孟昭出現，行禮之後介紹說：“郎君，這兩位是餘勘，字洞燭，劉師仁，字宗儒。他們皆為本縣士子，除了做老師，也協助管理村中事務。”

朱銘拱手說：“今後就要仰仗二位了。”

“不敢當。”餘勘和劉師仁受寵若驚。

餘勘是孟昭申請招來的，兩人的經曆很像。

餘勘出身自耕農家庭，受到家族資助，在村塾裡讀書，考到三十多歲，隻中過一次舉人，距離中進士遙遙無期。平時靠給人算賬、抄書、寫信賺錢，日子勉強過得去。

大明村這邊日漸興旺，餘勘便應聘而來。

至於劉師仁，正是被官府逼得破產逃亡的富戶子弟。他家早已日漸衰落，而且還失去了靠山，土地又多在縣郊，向弼主政西鄉縣時就已經盯上。

新來的縣令，也盯上劉家，重重攤派和買錢、和糴錢，把劉家給逼得破產，順勢霸占劉家的土地。

劉家的主宗，老弱婦孺加起來，共十四人投奔大明村，識文斷字者就有八人。

村學居然有三位老師，朱銘忍不住問：“學校有多少學生？”

孟昭回答說：“有男女學生七十四人。村學不收束脩，村民也不愁溫飽，送孩童來讀書的越來越多。洞燭兄教授文字，俺負責教授數學。劉兄是來學校幫忙的，他不拿俸酬，教導學生的同時，也在跟著俺學習數學。”

“很好，村學辦得頗為興旺。”朱銘讚許道。

孟昭笑著說：“相公（朱國祥）立下規矩，俺們都是照規矩辦事。”

正說話間嚴大婆和沈有容也來了。

嚴大婆比以前更精神，看起來似乎還年輕了些。沈有容產女之後，則豐腴富態許多，臉型變得更圓潤了。

朱銘上前見禮，又介紹道：“這是內人鄭元儀。”

鄭元儀行禮道：“婆婆（祖母）萬福，母親萬福。”

“好好！”嚴大婆仔細打量，見她美麗乖巧，越看越是喜歡。

沈有容取下銀釵，拉著鄭元儀的手說：“也沒準備見麵禮，這個且收下。”

“多謝母親。”

鄭元儀也拿出禮物，是她用私房錢買的。

送給嚴大婆一副繡花鑲珍珠抹額巾，外層為錦，內襯為羅，戴起來頗顯富貴。

又送給沈有容一副耳墜，黃金點翠工藝，雖然點翠麵積很小，但也價值二三十貫。

鄭元儀為了討好兩位長輩，那是下了血本的。

沈有容從未見過點翠飾品，隻覺得煞為好看，她來回撫摸道：“這是甚料子？”

鄭元儀回答：“翠羽。”

沈有容依舊不曉得翠羽是啥，也不好意思再多問，拉著鄭元儀就往家裡走。

朱銘對張廣道說：“今日或許有移民要來，你提前準備一下。”

張廣道問：“多少人？”

朱銘搖頭：“不知道，陸陸續續來，少說也就兩三百，也有可能會更多。”

張廣道立即醒悟：“逃進山裡的亂民？”

“對。”朱銘說道。

張廣道吐槽道：“就那一截棧道，前後修了半年，若是讓俺來，兩三個月便弄完了。黃金峽沒法過去，村裡的茶葉還屯著呢，那些鳥官耽誤了村裡做買賣。”

朱銘又介紹張鏜、李寶、楊樸和劉魁，說道：“都是好漢，你們互相認識認識。”

張廣道立即請他們進客棧喝酒，至於張鏜和李寶的妻子，則跟隨鄭元儀而走，女眷們自有話題可聊。

劉魁是李寶的小舅子，年紀尚幼，啥都不懂，就坐那兒聽哥哥們吹牛逼。

朱家的新宅子，背靠山腳而建，如果算上柴房，攏共有十二間屋子，普普通通的地主宅院。

嚴大婆吩咐傭人搬抬行李，把客人的房間也安排好。

朱銘屁股還沒坐熱，田二、田三等人，也帶著老婆來拜見。

他們掌管著村中各種事務，朱銘隨口問起，又出言勉勵，賞賜各種小物件——都是從東京帶來的，漢中這邊買不到。

男人們聊得差不多了，鄭元儀牽著小孩過來。

朱國祥的女兒一歲多大，剛剛學會走路，但走得不太利索，需要大人護著才行。

宋徽宗賜的破名字太生僻，從來沒有使用過，另取了個小名叫“安安”。這屬於宋代女子慣用的小名，有平安長大的意思。等今後及笄或出嫁，再正式取字，到時候以字為名。

在此之前嘛，可以喚作朱安安。

對宋代社會了解越多，朱銘就嚴重懷疑，李清照可能不是閨名，而是及笄後姓李字清照。

女子待字閨中，待的就是那個字。

“叫大兄。”鄭元儀雙手扶著小女孩腋下。

朱安安瞪大眼睛看著朱銘，似乎有些害怕，又帶著幾分好奇。

朱銘笑道：“給我抱抱。”

鄭元儀抱起小孩交給朱銘，笑道：“安安真漂亮，生得像個小瓷人兒。”

朱銘剛接過手，小女孩就哭起來，朝著沈有容張開雙臂：“媽媽，媽媽……”

爸媽之稱遠早於爹娘，符合嬰兒的發音習慣。

宋人更習慣於稱呼爹媽，而不是爹娘。（南宋趙彥衛《雲麓漫鈔》：今人呼父曰爹……豈唐人又稱母為阿八？今人則曰媽。）

鄭元儀連忙把安安抱起，哄了幾下終於消停，笑著說：“大兄嚇到安安了。”

田二妻子坐在邊角，好奇問起東京的風俗事物。

鄭元儀說道：“東京百姓多燒石炭，少用木柴和木炭，大郎還做成了探花爐、探花煤賣予他們。”

張廣道的妻子江二娘問：“石炭是怎模樣？”

鄭元儀解釋說：“就是黑色的石頭，能燃燒起來。”

村裡的女眷紛紛驚歎，覺得東京就是不一樣，連生活做飯都用石頭。

又聊起許多物什，說到相國寺經常有上萬人玩耍時，田三妻子突然問：“恁多人逛廟會，茅房不夠咋辦？”

鄭元儀捂嘴一笑，說道：“東京城裡有許多茅房，給錢就能進去。相國寺還有大茅房，占地足一畝，分男間和女間。裡麵有熏香，每日打掃，半點也不臭。還有炭爐生火，冬天也不冷。上方懸著竹竿，喚作淨竿，衣服、口袋、籃子皆可掛在淨竿上。還備有熱水淨手，放著皂角等物。進去之後，先要脫鞋。地麵鋪有木板，每日擦拭，不染灰塵。”

村裡的婦人嘖嘖稱奇，進茅房先脫鞋，裡麵得多乾淨啊。

事實上，朱銘第一次進相國寺的高檔廁所，也被裡麵的情況給嚇了一跳。

除了沒有自動衝水係統和廁紙，跟現代廁所幾乎沒啥區彆，就連蹲位兩邊的隔板都齊備。

嗯……收費挺貴的，窮人隻能去普通廁所。

江二姐笑道：“若是朱相公把娘子接去東京，沈娘子也能享用那般大茅房咧。”

沈有容哭笑不得：“茅房有甚好享用的。”

田二妻子接腔：“脫鞋進去也不臟的茅房，怕是連洋州都沒有，不是享受是什麼？”

朱銘有些無語，這幫老娘們兒，關注點咋那麼奇特？

當晚宴飲自不必說，翌日起床，朱銘召集村裡的乾部開會。

名義上的村長依舊是朱國祥，沈有容代行村長之職，真正遇到事情的時候，其實由張廣道和餘善微幫著出主意。有人管教育，有人管製茶，有人管外貿，有人管水利……都是朱國祥安排好的。

跟官府一樣，村裡統計的是戶數，共有五百餘戶，算上小孩兒已突破兩千人。

張廣道跑去陝西走私茶葉，每趟都能帶回一二十個，全是逃進終南山的陝西百姓。

雖然依舊稱呼為大明村，其實早就不能算自然村落。按照聚居地劃分，應該有三個村、一個草市才對。

村裡的賬目暫時公私不分，因為主要收入來源，是茶山和製茶作坊，那些全是朱家父子的私產。可朱家私產賺來的錢，又多用於公共事務，持續性投入在移民安置和水利建設上。

根本沒法區分，也實在分不清楚，初期隻能這樣野蠻發展。

張廣道說：“劉家可用。”

朱銘聽懂了這句話的隱藏意思，劉家被官府逼得破產，屬於非法逃戶，思想上可以接受造反。而且，劉家的識字者也多足有八個呢。

朱銘安排道：“孟昭不用再管村學，今後專心執掌戶籍田冊。選個學問還不錯的劉家人，去村學裡麵做老師。至於那個劉師仁，跟隨我去金州赴任。新來的亂民，安置在更下遊開荒，選個劉家人去做保長。”

張廣道又說：“俺去陝西販茶，沿途結識許多好漢，都在終南山裡落草。”

朱銘莞爾一笑，那些自然是綠林好漢，靠打家劫舍為生。今後可以招募，但不能太過信任，得好生約束一番，不服管教的便按盜賊正法。

又問及村裡具體情況，朱銘發現還算和睦。

大明村暫時禁止土地買賣，想要土地，可以自行墾荒。有困難的村民，可以低息貸款，幫助他們度過難關。

狗屁倒灶的瑣事也有，多為鄰裡糾紛，最嚴重的無非耕種過界。

偷盜事件發生過幾起，視其所盜財貨多寡，讓他們在興修水利時服役，不給工錢，吃的也得自己解決。而且，偷盜者的家人，不準參加村中保安隊。

村乾部暫時還沒有貪汙的，因為每月都要查賬，魚肉村民者，先得試試張廣道的刀子。

徇私者肯定有，利用職務之便，在農忙時先租給某家耕牛，壩場先讓某家曬糧食等等。又或者在挖渠挖塘時，給關係好的多添半碗飯。雖然影響不好，但還在可接受範圍內。

事無巨細，朱銘都問了一遍，對張廣道說：“明日召集村勇，我看看他們可有疏於操練。”

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