“把這一小片竹林砍了，靠下方的地勢挖成塘。”

“那邊建幾間竹屋。”

“江邊這塊地夯實，我要造水硾來搗竹。”

“那裡挖漚池……”

大明村的管理人員還沒過來，朱國祥暫時親自指揮施工。

成熟的竹紙製造技術，有幾十個流程、幾百道工序。

而朱國祥手上有兩套竹紙技術，一來自福建官員提供的北宋末年造紙法，二來自兒子所默寫的《天工開物》造紙法。

前者極不成熟，後者隻有大概。

兩相比較可知，北宋竹紙用生料所製，手法極為粗糙，且無法天然漂白。而明代則用熟料紙漿，順便天然漂白，增加了纖維韌性，提高了竹紙質量，且讓竹紙變得更美觀。

但即便是明代的成熟技術，因產地不同，細節也不同。根據不同的造紙工藝，以及不同的竹子用料，造出的竹紙可分為五大類：連史紙、貢川紙、毛邊紙、扣紙、表芯紙。

而《天工開物》隻有大致流程，並沒有談及過多細節，需要朱國祥自行摸索。

朱國祥的優勢在於，他可以通過文字描述，揣摩每道流程的作用。比如添加石灰水、草木灰，是利用其怎樣的化學特性。古人卻知其然，不知其所以然，隻能不斷的觀察摸索總結。

還沒開始正式造紙，朱國祥就已經有了改進方法。

比如《天工開物》說，製作熟料紙漿之前，需要浸泡竹子100多天來殺青。朱國祥覺得不用等那麼久，墊一層石灰，再壘一層竹，反複壘疊再灌水入內，就可以用石灰快速殺青。（這種方法直至清朝方得采用。）

如果使用快速殺青法，浸泡池就得好生建造，要方便隨時灌水和排水，而且汙水排放量將大大增加。

若是製造高檔竹紙，朱國祥還想出一種方法。

即在漿料當中添加澱粉水，提高纖維的懸浮度，讓紙張質地更均勻，澱粉微粒還能留在纖維縫隙中填料。這在《天工開物》裡是沒有記載的，甚至在明代的南方也不存在，反而出現於清代的漢中地區。

澱粉水不需要特彆製作，可以弄個粉條作坊，做米粉也可，做紅薯粉也可。用製造粉條的殘料，過濾之後加入紙漿，等於是廢物利用了。

農學也是理科，朱國祥屬於理科生，高深的化學知識他不懂，這些基本的卻沒啥難度。

反倒是學曆史的朱銘，一時間很難想得出來。

山穀上遊的開闊處，有一個天然小湖泊，曾經是可以淘金的，所以被稱作“金潭”。整條河穀叫“金潭穀”，湖泊旁邊的山嶺叫“金潭嶺”。

現在，河穀中的村落，被朱國祥命名為金潭村，人口暫時隻有大明村的五分之一。

除了部分忙於農事，剩下的村民，都來幫忙建設造紙場。青壯乾重體力活每天30文工錢；老弱婦孺幫著打雜，每天15文工錢。半上午、半下午的時候，還提供兩頓免費夥食。

工資並不高，但村民非常高興，給錢還有吃的，以前沒遇到過這種好事。

還有幾個婦女兒童，被派去尋找植物。

黃蜀葵、獼猴桃藤等好幾種，隨便找到一種都行，這是造紙時必備的“紙藥”。各個地方都有代替品，揉搓搗碎加工成黏性液體，它能讓漿料漂浮均勻，且在分紙的時候避免粘連。

古代那些造紙作坊，什麼技術都可以外傳，唯獨“紙藥”屬於獨家秘方。

朱國祥對此並不了解，隻獲知了原料，具體還得慢慢摸索。

反正有的是時間，正常製造竹紙，須等到春夏之交，砍伐嫩竹用以殺青。朱國祥秋冬季節就準備砍老竹，讓工人提前熟悉流程，用老竹練練技術。如果造出的紙張質量太低，大不了用來擦屁股。

反正再怎麼樣，也比北宋竹紙的質量更好。

北宋的竹紙，跟秸稈紙一樣，造出來大部分是火紙，既用來燒給死人的紙錢。擦屁股都嫌夠嗆，手指一捅就破了。

造紙坊建得差不多，朱國祥又去拜訪閔文蔚。

“朱相公要造紙？”閔文蔚驚訝道。

朱國祥微笑說：“不會跟閔家搶生意，我隻造竹紙，不造皮紙和藤紙。”

閔文蔚瞬間放心，還裝模作樣提醒道：“竹紙不堪用，容易浸墨，還容易碎裂。”

朱國祥說道：“此事我也知曉，或許能改進工藝呢。隻是缺幾個撈紙工，閔氏的造紙坊能否借幾個？”

全套造紙流程，大都可以用新手，但撈紙工卻非得熟手不可。

閔文蔚問道：“要多少？”

“五個，隻借用一年。”朱國祥說。

“造紙可利教化，五個撈紙工不算什麼。”閔文蔚欣然同意。

隻借五個造紙工用一年，當然是讓他們帶徒弟。多給點工資，就可讓他們傾囊相授，反正今後不在同一個工坊，不怕教會了徒弟餓死師父。

……

文鸞帶著妹妹，跑來參觀工地，提出疑惑說：“竹紙能用我知道，可真能大量製造？”

“應該可以。”朱國祥道。

北宋當然有用於書寫的竹紙，比如米芾《珊瑚貼》，便是以竹紙所書。但因為工藝不成熟，用料非常苛刻，且紙麵還能看到許多竹筋，質量過低且無法大規模生產。

文小妹說：“若能把竹紙造成皮紙那般，先生必為天下士子所尊崇。”

“等傳播開來還得幾十年。”朱國祥笑道。

朱銘在東京改進印刷術，時至今日，新型油墨倒是傳開了，而且傳播十分迅速。

但鉛活字依舊停留在東京，甚至都還沒傳到洛陽。這玩意兒前期投入太大，隻有少數商賈願意嘗試，且製作一套活字用時也長。

不過，官方非常給力。

以蔡京為主導，重新編訂王安石的著作，用標點符號進行斷句，已經批量印刷了好幾部。

這是在占據製高點，蔡京通過掌控王安石著作解釋權，用以鞏固自己新法領袖的地位。

接下來，蔡京還要編訂《論語》、《孟子》等經典。完全按照王安石的理解，給這些儒家經典標點斷句，繼而掌控所有儒家經典的解釋權。

洛陽那邊被盯得緊，江南士子也不敢造次。

但是，已經有大儒從偏遠地方下手。他們暗中合作，對儒家經典斷句，然後去四川、福建製作活字，估計明年就能印刷出來。這種行為是非法的，因為跟新學斷句有衝突，隻能在地方上悄悄進行。

一旦被舉報，很可能牽連許多人。負責印刷的書商，至少也是流放罪名！

反正特彆扯淡，就連朱銘都沒料到，他改進的活字印刷術，居然是通過黨爭來加速傳播。

而且接下來幾十年，學術爭端會愈演愈烈。

以前沒有標點斷句，儒家經典都長一個樣。有了標點斷句，不同學派得打出狗腦子來，都會說對方看的書有問題。

“相公，俺們來了！”

幾個大明村的村民，拖家帶口來到金潭村。

朱國祥點頭說：“來得挺快。我已將金潭村編定保甲，從本地村民當中，選出了四個保長。田三過來做村長，平時解決村民糾紛，但不要管得太嚴，畢竟你們是來外戶，多聽聽幾位保長的意見。”

“是，俺記下了。”田三忙說。

朱國祥繼續安排：“餘勘擔任書手，管理錢糧賬簿，順便組建村學，教村裡的孩童讀書。”

“是！”

餘勘是孟昭給招進大明村的，一直屬於孟昭的副手，現在終於能獨當一麵。

朱國祥又說：“劉師道管理造紙場。”

劉師道是劉師仁的兄長，劉師仁如今跟在朱銘身邊做秘書。劉家是大明村識字最多的家族，當然要好生使用，今後朱家父子能做大，劉氏必然興旺起來。

朱國祥說道：“鄧夏，你負責訓練金潭村的村勇。這裡人口不多，訓練兩個鴛鴦隊即可，而且他們比較忙碌，操練時間不要跟大明村比。等張廣道再弄些百姓過來，慢慢增加村勇人數即可。”

“俺聽相公的！”鄧夏興奮無比。

災情結束之後，漢中這邊漸漸恢複，也有少數災民逃進深山做匪寇。

陝西河東之地，卻是遍地盜賊。

那裡太慘了，跟西夏打了好幾年，老百姓本來就困難。今年先是旱災，接著是洪水，然後又遇到大地震接二連三的災情，讓好多百姓都活不下去。

即便朝廷瘋狂招募青壯做廂軍，用以補充對西夏作戰的兵力損失。但總有些青壯沒被招募，也有青壯做了廂軍，卻受不得壓迫而逃走。他們三五成群劫掠地方，還有不少逃進大山。

張廣道走私一趟，至少能帶回上百個陝西流民。

不是不能帶回更多，而是糧食撐不住，還得細水長流慢慢移民安置！

河北才是真的亂，黃河決口，數百萬人受災。大量百姓死亡，沒死的也失去生計，官府根本沒法管，隻能看著遍地賊寇肆虐。

講一個冷知識，梁山好漢是在河北壯大的……

宋江團夥的大部分頭領，不管他們老家在哪裡，都是先在河北做賊寇。宋江已經開始小打小鬨，其初期創業環境，便是黃河泛濫之後的河北，通過流竄作案結識創業夥伴。

安徽有個叫劉五的巨寇，去年就開始劫掠地方，至今也沒有平定，朝廷正在調兵鎮壓。

另有大量河北流民，聚集在太行山一帶為寇。

贛南有個劉花三，目前還是小打小鬨。再過兩年就鬨大了，其活動區域，在後世的江西、廣東、福建交界地帶，那裡屬於革命老區。

曆史上，朝廷調集幾路廂軍，圍剿兩三年才最終平定，覆滅時間比方臘還晚。朝廷開出一萬三千貫賞格，另加七品武官身份，就為了能捉住這個劉花三。

四川蠻夷，也即將再次叛亂。

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