這支僧兵，就是真寶和尚奉命組建的。

他們還沒出五台縣，就遇到完顏宗翰分兵攻來，一觸即潰，大敗而逃。

僧兵在武漢英、真寶的率領下，狼狽往南逃去，正是走金兵被張廣道擊敗竄逃的那條穀道。

可剛出得山穀，就聽聞南邊也被金兵占了，無奈隻能潛伏回五台縣南部山區打遊擊。

由於金人在五台縣的殘暴統治，五台山北麓的岩山寺也反了。一個俗名呂善諾的僧人，以岩山寺為據點抗金。五台縣的副僧正真希和尚，還有一個外號杜太師的義士，各自帶著部隊前來聯合，當時他們手裡有兩萬多抗金部隊。

金兵殺來，義軍吃了幾次敗仗，隻能向盂縣北部山區轉移，五台山上的岩山寺、太平興國寺皆被金兵焚毀。

後來武漢英、真寶和尚帶領殘部，前去跟呂善諾、真希和尚、杜太師彙合，一直在五台縣、盂縣的交界山區抗金作戰。

五位義軍首領當中，真希和尚、杜太師已戰死，隻剩武漢英、真寶和尚和呂善諾。

而且，武漢英此時昏迷不醒，呂善諾也受重傷被抬著走。

真寶和尚說：“前番金人被張侯大敗，我等趁機攻打五台縣城，卻被那叛徒告密，遭到五台守軍埋伏，大敗逃回山中。等金兵主力去往忻州，我等又出山攻打五台縣，當時已經是把縣城打下來。”

“可……可完顏宗翰親率兵馬回來，我等不敵金賊，隻得棄城逃進山裡。幾番大戰下來，三萬多義軍隻剩兩千多。且缺衣少食，又凍死餓死不少，現在僅有一千餘。聽聞天兵收複柏嶺寨，我們趕緊過來投靠。”

嶽飛聽完感動不已，合十說道：“法師菩薩心腸、金剛手段，在下佩服之至。”

已經還俗的岩山寺僧人呂善諾，此時躺在擔架上說：“俺還有兄弟在五台縣山中，天兵若是明年攻打五台縣，俺躺著也能回去召集義軍。五台百姓因我等抗金，多遭牽累被金人盤剝殺戮，家家戶戶都願抗金助戰！”

嶽飛說道：“等明年開春雪化，天兵必定收複五台縣！”

真寶和尚說：“請將軍給些被服糧食，貧僧即可帶人回五台，接濟還藏在山中的其他義軍，否則他們恐怕熬不過今年寒冬。”

“這是應該的，俺立即調糧調衣。”嶽飛說道。

……

朱銘把一部分軍隊，留在邊境駐守城池，自己則率軍回真定府城。

接到嶽飛發來的消息，朱銘感慨：“這才是真正的大德高僧啊，彆的地方我毀減廟觀，這五台山的僧人卻要嘉獎。等收複了五台縣，定在五台山建一護國寺，把犧牲的抗金義士都刻在石碑上供奉。”

富直柔說：“百姓皆翹首以待王師，明年定能克複山西全境。”

朱銘正聊著五台山的抗金僧人，白勝忽然過來說：“殿下，稿城董氏、盧氏、李氏求見，他們請求嚴懲張迪、孔彥舟二人。”

“怎麼回事？”朱銘問道。

白勝說：“這些稿城大族說，張迪、孔彥舟經常縱兵劫掠百姓。還在稿城被圍期間，洗劫董、盧、李三家在城裡的店鋪，殺死店內所有的男人，霸占了店內的三族女子。”

張迪突襲完顏宗望，助明軍奪城有功，而且自己多處受傷，頗得朱銘和眾將賞識。

明軍北上追擊金兵，就把稿城交給張迪，令其率領殘部守城。

孔彥舟屬於作戰被俘，如今還關在戰俘營。

白勝又拿出一封書信：“這是張迪派人送來的，估計是探知到三族要來告狀。”

朱銘拆信閱讀，內容大概有三個：

第一，張迪承認自己縱兵勒索，那是因為傀儡朝廷發不出糧餉。而且百姓皆為窮鬼，他勒索的全是大族富戶。因此劫掠算不上，隻是“借”點錢糧。大族富戶們麵對士兵，都“老實”給錢給糧。他並未殺人擄掠，也不敢向大族隨便舉起屠刀。

第二，搶劫董氏金鋪，殺死店鋪裡的男人，霸占店鋪裡的女人，這是金人強逼他這麼做的。是金人逼他納出投名狀。他並未欺辱婦人，當時在演給金人看。

第三，張迪請求太子把李氏許配給自己。

這李氏是稿城李家的女兒，現在瘋傳其被張迪睡了。即便張迪把人安然放回，董家也堅持要休妻驅逐，李家則逼著女兒去做尼姑。

朱銘看完信件，對白勝說：“把那三族之人帶進來。你再派幾個人，去稿城打聽打聽，看事實真相究竟如何。”

“是！”白勝領命離開。

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