“殺！殺！殺……”

越來越多親兵呼喊起來，高阿機見勢不妙當即逃跑，被自己親兵追上亂刀砍死。

那些高氏私兵拖著高阿機的屍體回來，在段譽麵前陸陸續續跪下。

不多時，張德興率軍衝進來，發現段譽父子被將士、宮女、太監團團護住。

段譽從懷裡掏出一塊絹布，排眾而出說道：“高逾城生、高觀音隆等亂臣賊子謀逆叛亂，大明天兵是我請來幫忙的。此為獻國降表，由我父子的鮮血書就，你們要攔著我把大理國獻給天子嗎”

張德興欲言又止，猶豫了十多秒鐘，猛然跪下說：“臣是帶兵來救駕的，這就護著兩位陛下去獻國投降。”

於是乎，張氏私兵也被段譽收了。

段譽的政治手段極為高明，否則不可能穩坐江山數十年。他落到現在這般下場，並非自己太昏庸，而是基本盤實在太爛難有作為。

很快，一隊大明騎兵衝到王城外，負責帶兵的是一個明軍小校。

他們見城門大開，裡麵又軍容整齊，一時間還真不好衝進去。

段譽拉著兒子上前跪地，高舉著血書說：“大理國太上王段正嚴，攜子大理國王段正興，獻上降表遙拜聖天子！”

大明騎兵連忙避讓，這是在跪皇帝，他們可不敢受了。

直至段譽父子站起，那明軍小校才領兵進來，恭恭敬敬接過那份血書降表，同時派人回去給上官報信。

進城的大明將士越來越多，到了後半夜，連白琪都來了。

白琪拿到血書降表，仔細詢問情況，甚至讓人審問了太監和降兵，把今夜大理王宮裡的事情問得清楚。

最後，白琪歎息說：“此為賢君也，可惜朝中全是亂臣賊子。”

他拿著獻表去見段譽父子，扶起二人不讓他們跪拜，並且安慰說：“有此降表，汝父子可保餘生富貴。還請暫時住在王宮不要出去，待我平息了亂局，就送你們全家去洛陽。”

聽到這話，段譽總算心安：“小王不求富貴，餘生隻願在洛陽尋間寺廟禮佛，我這些兒孫還請將軍幫忙美言幾句。”

白琪說道：“應該的。”

龍首關那邊，聽聞龍尾關和大理城相繼淪陷，高觀音隆直接開啟關城向林衝投降。

半個月後，雲南省左布政使楊稷，帶著諸多官吏趕來大理。

大明文武官員互相配合，先遣散投降或被俘的本地兵馬，接著把段譽一家子送去洛陽。

繼而遷徙大理國各大姓在老家的族人。

比如高氏，隻遷走昆明那一片的族人，其他地方都不用大動乾戈。因為高氏在新的領地，根本就還沒把宗族勢力發展壯大。

就拿高量成來說，他爹奪取威楚府不過數十年，兩代人使勁生也才生出十多個子孫。

那高量成是如何控製威楚府的

一是私兵武裝。

二是本地望族。

三是釋儒官員。

不管有沒有立下大功，雲南境內不準再有私兵。

沒有私兵，地方望族就不會再投效，今後隻會聽官府號令。

至於釋儒官員，這玩意兒是大理特色。

大理密教僧人讀書科舉，便被稱為“釋儒”，有時也叫做“師僧”。他們必須“儒佛雙修”才能考進士，隻修佛或隻修儒都是考不上的。

但實際操作中，往往更偏重佛學。

“釋儒”才是今後治理雲南的關鍵，修佛習儒考進士做官的，基本都是那二十幾個姓氏的子弟。他們學習的這種內容，不可能被朝廷承認，稍不注意就會鬨騰起來。

楊稷對白琪說：“各地駐軍不可放鬆警惕，尤其是要保護陸續設立的官學。若是有釋儒鬨事，可以趁機狠狠殺一批，然後再順勢取締多餘寺廟。”

白琪點頭說：“我也問過了，大理密教必須嚴加盯防。這裡的釋儒，遍布各個鄉村，他們甚至勸導每家每戶都供奉佛像。一邊讀著聖賢書，又一邊給鄉民用巫術做法治病消災，極有可能暗中煽動各地鄉民作亂。”

楊稷說道：“董明壽是大理密教的首領，讓他來引導改革大理密教，把那些亂七八糟的內容全都改了。他要是不聽話，便尋個由頭逮捕送去洛陽，換他兒子來主持大理密教改革。還有，一定要在雲南滅絕梵文！”

梵文在大理國屬於官方主流文字。

隨便找一本用漢字印刷的《論語》，多半是用梵文進行注釋。各種牌匾碑刻，甚至是墓碑，也往往刻漢梵雙語，甚至是隻刻梵文。

楊稷前兩天了解情況之後，尤其是把本地的聖賢書拿到手，看到書裡的梵文簡直怒不可遏。

必須禁絕梵文！

白琪擔憂道：“一旦禁絕梵文，恐很快就要生亂子。”

楊稷雖然是文官，但此事涉及聖賢教化，他比白琪更激進無數倍：“有人鬨事，正好狠狠的殺，正好有借口拆廟！”

www.biqu70.cc。m.biqu70.cc