想供奉起來消災驅邪，已不可能。

但人有時候就是這麼奇怪，不少富戶得知，紛紛重金購買，極其踴躍。

按一個財主的話說，他們又不缺鎮邪安宅的玩意兒，隻要錢，城隍廟裡便能請到。

那可是唐時高僧舍利子，以前都是皇親貴胄才有機會看到，他們家中老母多有信佛者。

請回一顆供著，有賓客來時，隨意提那麼一嘴，那叫個有麵子！

王道玄，則在杜員外引薦下，今日這裡消災，明日那裡鎮邪，都是小活，名氣卻逐漸打響。

二人都有意攔下所有事，讓李衍專心修煉。

畢竟，李衍已成團隊中武力擔當。

不知不覺，又是半月過去。

李衍白天整日練武，修煉術法，晚上則存神修煉《羅酆經》，整個人進入忘我狀態。

大羅法身提升後，讓他能更大膽修煉，毫不畏懼受傷，每次都在極限徘徊。

無論功夫，還是道行，都飛速提升。

有黎夫人幫忙看著改拳，李衍終於將劈掛和紅拳融合如意，劈掛放長擊遠，紅拳近身刁打。

於拳法之上，已無太大弱點。

尤其是他修煉時，多以神鼓雲雷音配合，每次使用劈掛，都氣勢驚人，轟鳴作響。

但近身刁打時，就沒此威風，顯得不太均衡。

當然，李衍早有應對之策。

《北帝經》中，有一門北帝陰雷手。

和玄門掌心雷一樣，這也是門羅酆山上修煉雷法的基礎功夫，唯一不同，修的是陰雷。

雷法種類繁多，所謂陰雷，便是來自陰司之雷，沉悶陰柔，最擅攻擊魂魄。

使用此法時需扣訣，挨上一掌，當即神魂震蕩，且如跗骨之蛆，纏纏綿綿，難以清除。

將北帝陰雷手融於刁打，威力自不用說。

遠有陽雷之勢，近有陰雷之險。

陰陽相合，便再不懼江湖群雄。

當然，這《北帝陰雷手》，以他道行還差了些，《羅酆經》的修煉，也到達了瓶頸。

又是一晚子時，李衍存神後蘇醒。

他觀想眉心，隻見神廟之中，那存神已徹底有了形體，不再是單純的人形光團，而是和大羅法身一樣的道人，顏麵五官與他相同。

存想神明居於神廟。

神廟的模樣，也越發清晰，古樸深邃，下方則是黑乎乎的羅酆山。

這便是《羅酆經》的不同。

他不清楚太玄正教功法，但按王道玄所說，普通法脈修煉建樓，往往隻有神廟。

平日修煉，就是讓神廟不斷壯大，成為搭建第二層樓觀的基礎。

而羅酆經，卻是以觀想羅酆山為基礎，陰氣沉於下，陽氣升於上。二者皆純粹，同等級道行，術法威力也更強。

這便是羅酆經訣竅：上有夜光闕，下列九府官，陰陽生死育，殃注停其間。

然而，李衍還是不太滿足。

功法雖好，但修煉的速度難免有些慢。

他沉思了一下，又從記憶中搜尋《北帝經》。

他這個《北帝經》，並非道門中北帝派。

對方以崇拜供奉北極紫微大帝，最擅長殺伐，但各種律令也極其嚴苛，很多時候，還沒誅邪，自己便因觸犯律令而身隕道消。

律令，也是修煉法門重要一環。

如佛門律宗，各種律令嚴苛，僧人隻需嚴格遵守律令，便能穩步提升。

然一旦破律，後果也是極為淒慘。

人生在世，難免七情六欲，愛恨糾葛。

敢修煉這一脈的，無不是狠人。

他這《北帝經》，乃是北方鬼帝。

羅酆山之主，乃北陰酆都大帝，其麾下有五方鬼帝，《北帝經》便是北方鬼帝之法。

這東西，入了玄門才懂其關卡竅。

無論畫符念咒，都少不了神明之“諱”。

“諱”，便指神明之名諱。

如北陰酆都帝君，便是大庭氏，諱慶甲。

大庭氏，鄭玄注《禮記·月令》稱：炎帝，神農也。大庭氏乃神農氏族的八代首領之一，曾擔任上古炎帝之職。

將來學會酆都帝君之法，入諱念咒時，開頭便是“慶甲”。

而他如今念咒時，開頭的“諾皋”，便是北方鬼帝之名諱，同樣是上古陰神。

二者的關係，就在於《羅酆經》是修煉法，《北帝經》是護身術。

而北方鬼帝，雖說沒有北極紫微大帝那麼強橫，但各種法門也極其強悍。

其中有一種科儀，叫《北帝陰山法》。

這種科儀，乃是迅速提升存神羅酆山的法門，再借助陰陽平衡轉化，提升樓觀強度，從而增長道行。

此科儀十分凶險，需在群鬼彙聚的陰煞之地修煉，上麵特意注明，沒有大氣運者，不得妄自修煉，以免墮入魔道。

李衍有些好奇，自己身懷大羅法身。

不知算不算，有大氣運者……

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