小皇帝的日常格外詭異，朝臣在下麵吵，皇帝在上麵讀書、聽政。

但這是不成文的規矩，現在成文了。

張居正這第一事，並不是說讓皇帝必須常朝，或者勤勉到像太祖高皇帝那般一日三朝，早朝、午朝、晚朝，聽政專指大明皇帝到文華殿來參加廷議，哪怕不說話，隻是聽一聽，朝臣們在議論什麼。

聽政的話，朝臣們也能看得到陛下。

極為勤政的朱元璋也沒想到，絕對想不到他的子孫當皇帝，還能搞出不上朝這種花活來，便沒有在《皇明祖訓》裡做出具體的規定。

張居正的要求也不過分，就是讓皇帝到常朝來，聽聽二十七廷臣，到底在乾些什麼，哪怕是不說話也好。

馮保卻鬆了口氣，皇帝到文華殿聽政，那是應該的，馮保也不怕，他代表的是皇帝跟廷臣們撕扯，皇帝陛下對馮保的《氣人經》做出過極高的評價。

“第二事，疏議必期於有終。”朱翊鈞說到了第二事，就直接樂了。

張居正的第二事其實寫得很長，引經據典，勸勉皇帝以勤為本，又批評了一番很多奏疏被留中不發，導致國事不能正常流轉。

這第二條總結來說，就是所有的奏疏應批儘批。

張居正的意思很明確，哪怕皇帝在上麵畫個圈，打個叉號，那也算批注了，也不要留在宮中不做批複，於國不利。

“第三事，召輔臣麵廷臣。”朱翊鈞說到了第三事兒，麵色有些嚴肅，張居正這第三事兒，就是國朝有大事應當召見輔臣商議，而且要麵廷臣，廷臣一共就二十七個人，不能避而不見。

廷臣有資格麵見皇帝，若是請求覲見，皇帝應見儘見，很多事當麵說清楚，小人讒言便不能進了。

大明廷臣們一共有二十七個人，文武皆有，若是不見臣子，中間就得隔著司禮監說話，這就容易有間隙，導致君臣誤判，君臣不和，天下不寧。

“第四事，諸事應議，不議處置，必有差錯。”朱翊鈞說到了第四件事兒看著張居正有些奇怪，這第四事，皇帝一答應，豈不是張居正自己給自己套了個籠頭？

這第四事的核心，就是每件事必須經過廷議，這廷議有文有武，有五軍都督府武勳、有六部尚書、侍郎、有綱憲言官、有司禮監、內帑太監，各方各派各有立場，要在各方立場中，折中出一個辦法來。

這每事必議之後，才能推行，那張居正還怎麼獨斷專行？

“第五事，京察三年期，君握六法四格掌銓選。”朱翊鈞讀到了第五事兒，發現張居正是真的狠。

太祖高皇帝定京察大計，就是由皇帝發起，由吏部主持對京官的考察，本來是三年一次，後來正統年間改為了十年一次。

再到了明孝宗的弘治年間，京察大計改為了六年一次，但是京察的方法方式，改為了自陳疏，就是自己稽察自己，六年寫一份工作總結遞給皇帝就行，每到了京察的時候，大臣高聲疾呼自己德不配位乾得不好拚命辭職、皇帝則溫言良語死活不讓。

這京察大計就變成了鬨劇，對京官的考察，就變的名存實亡了。

明孝宗，屬實是哄堂大孝了。

而張居正所說的六法，是指從六個方麵，四個角角度去罷黜升遷官員，三年一次。

六個方麵分彆為：無為、不謹、年老、有疾、浮躁、才弱。對應的是官場上六種不良風氣，屍位素餐、玩忽職守、戀權不去、有疾不能視事、人浮於事、無才無能。

四個方麵分彆是：守、政、才、年，操守、政務、才華和年齡，對應的也是四個方麵的績效考核，分為三等，權重各有不同，主要以政務為主。

第五事，是考成法在京官之中的具體體現和延伸。

魚肉縉紳的海瑞和徐貞明、馬一龍都那般下場，張居正在乾什麼？在用具體的考核辦法，來考核京官，他在魚肉官僚，而且是大明權力中心的京官。

這麼做，死後真的要被口誅筆伐點天燈的！

“元輔先生不怕嗎？”朱翊鈞放下了手中的《陳五事疏—張居正版》問道。

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