矛盾說究竟是什麼？它是一套入世的學問，叫人看穿混亂表象看到本質的一套方法論，它並不複雜，也不困難。
而矛盾說的使用方法是，對一個社會現象進行追本溯源，了解其背後事物發展的過程，尋找到主要矛盾，對主要矛盾進行信實的、就事論事的、踐履之實的剖析，分析出其次要矛盾，尋找現象中的問題和原因。
在經過了極其複雜的鬥爭之後，調節主要矛盾，才能實現張居正的抱負，讓大明再次偉大這一主旋律。
是否能夠抓到主要矛盾，就可以判斷出一個人是否賢能。
而抓主要矛盾這塊，張居正是當下大明世界唯一的超等射手，而大明廷臣多數都是二等。
張居正一輩子就做了幾件事，考成法、清丈還田、振武強兵、整飭學政，分彆對應了吏治、經濟、軍事和文化，而在這四個方麵，張居正完完全全的抓到了主要矛盾，作為輔國大臣，當國首輔，張居正是絕對合格的，甚至是遠遠超出了其他人。
不是其他人抓不到主要矛盾，分不清楚輕重緩急，而是他們的彼岸不同，所以行為不同。
嚴嵩不夠聰明嗎？徐階不夠聰明嗎？他們當國為何就抓不到主要矛盾呢？他們其實很清楚大明國朝的問題所在，但是他們的目的不同，他們的目的是自己家的權勢和生產資料。
高拱的目的總歸是振奮大明吧，他為何沒有抓到矛盾呢？
其實高拱抓到了，但是他做不到。
僅僅以吏治而言，賄政之上是姑息，不破姑息，談破賄政就是個偽命題，但是高拱本身高度依賴晉黨這個組織，所以他隻能姑息。高拱的第一次倒台就是姑息了楊博做吏部尚書，對山西籍的官員，無一降職罷免，引發的巨大爭論。
高拱破不了姑息，但是張居正可以，他同樣姑息，可是他姑息不看成分立場，隻看是否能夠任事，是否能稱得上循吏。
矛盾說可以看破混沌的表象，看到萬事的本質，那矛盾說的本質是什麼？
矛盾說的本質是實踐，是踐履之實，是行之者一，信實而已。
矛盾說是一種被動技能，學習之後，可以獲得破妄之眼，也能夠培養治理地方的人才，這也是張居正整飭學政的重要理論依據。
而這一次的殷正茂入京，賜予國姓之事，完全是基於矛盾說和大明當下國情進行了梳理，最終得到的一個結果。
張居正看著自己的題本繼續說道：“洪武初年雲南是遠在邊陲，軍事羈縻困難，當時太祖高皇帝的分封天下諸王也是基於這個踐履之實做出的決定，而現在，呂宋也遠在邊陲海外，軍事羈縻困難，這是這兩件事，相同的困境。”
“而現在大明對呂宋的統治，麵臨著更多的困境，那就是經濟，直到現在，雲南地方仍然仰賴大明腹地的供給，物產算不上豐富，可是呂宋，是一個集散天下百貨的貿易中心，來自印度的棉花、大明的瓷器、絲綢、棉布、印度和波斯的地毯、棉花、棕櫚油、馬六甲的香水、爪哇的丁香、錫蘭的肉桂、千島之國的其他香料，比如大宗貿易的胡椒。”
“呂宋在經濟上對大明的依賴更低，即便是大明封禁了對馬尼拉的海貿，大量的走私商人，也可以把大明的貨物帶到馬尼拉。”
“大帆船甚至可以直接在馬尼拉完成貿易，不用到大明來，這樣可以在一個貿易周期裡節省兩個月的航程，一旦殷正茂握住了泰西的白銀輸入，大明也沒有太好的辦法。”
“殷部堂的確是大明的官員，是大明派遣去呂宋的總督，但他本人是實質上的呂宋國王，而他手下有三千客兵和五千原本為海寇組成的協從軍，一個可以財用自主、驕兵悍將的海外孤懸之地。”
“所以，我認為可以在政治上，增加一些羈縻，至少殷部堂是大明的部堂，不是海外的紅毛番。”
所有人聽到這段話的感觸是完全不同的，比如王崇古聽到的就是冷血無情，殷正茂可是張居正和高拱黨爭獲勝的關鍵棋子，兩廣總督這個至關重要的位置，殷正茂能夠平倭蕩寇，讓張居正手中的籌碼更多。
現在張居正翻臉不認人了，這一番分析，完全把殷正茂打到了對立麵去分析！
那可是殷正茂，他貪是貪了點，可他從來沒有背叛過大明。
譚綸眉頭緊皺的說道：“殷部堂是忠君體國的，元輔這分析，將殷部堂個人因素，完全排除在外了，太無情了，而且我認為我們不在呂宋，不知道那裡的情況，如此分析，是不信實的，是盲目的管中窺豹。”
“是嗎？”張居正卻搖頭說道：“個人在大勢所趨之下，力量是微弱的，所以在分析問題的時候，需要排除個人的因素，沒錯，我現在的分析是基於大明的利益和立場去分析最壞的結果。”
“所以我認為應該加重對呂宋的政治羈縻，所以我想到了黔國公的舊例。”
譚綸思慮再三還是搖頭說道：“我同意你的處置意見，但是我不同意你對呂宋的分析。”
“殷部堂和他的下屬，對於大明的歸屬感是極為強烈的，對大明擁有絕對的向心力，軍事羈縻，我們可以進行製度設計進一步加強，比如定期輪轉將領，定期派遣庶弁將，定期更換守軍，其核心的三千客兵，五年輪換一次。”
張居正笑著說道：“求同存異，我也從未說過殷部堂現在是大明的敵人，隻是說他日後可能是大明的敵人，殷部堂的呂宋一旦成為大明的敵人，將會對大明開海之事造成極為嚴重的破壞和打擊，一如當初宣德年間的安南複國。”
張輔兩次前往安南，將安南變成了交趾布政司，在宣德年間，交趾布政司又變成了安南。
在大明朝廷海量、專業、精密的精算之下，認為大明統治交趾弊大於利，而後大明的下西洋活動遭到了最徹底的破壞，若不是當初胡宗憲請鄭和舊案，鄭和出使水程文牘舊案被茅坤所保留，大明現在再開海，連考古式科研都無法進行。
所以，張居正對呂宋的態度是極為謹慎的，不讓殷正茂變成大明的敵人，就把殷正茂徹底變為自己人。
王國光眉頭緊蹙的說道：“其實經濟上，呂宋的貿易也是高度依賴大明的，在對立的同時尋找統一，將呂宋最大化的綁定在大明的身上，這種做法也是可行的，將呂宋看做是大明的一個布政司，一切商品的流轉都應該認定為內部貿易往來，比較恰當。”
“高度依賴大明，無法掙脫，這才是羈縻的目的和意義。”
“我也同意你的處置，但是不同意你對呂宋的分析。”
王國光、譚綸和張居正有了一些政見上的分歧，這種分歧並不劇烈，是可以求同存異的。
海瑞思慮再三說道：“要不設置呂宋布政司吧，現在呂宋的行政是有些混亂的，如果將其郡縣化，不失為一種方案，就像當初雲南設立布政司一樣，現在的海南，不也是在郡縣化後，逐漸變成了眼下的模樣？”
郡縣化，算是中原王朝的傳統技能，可以追溯到秦始皇。
王崇古有些不讚同的說道：“海總憲所言，不切實際，就大明這些個賤儒，出了京堂都是為貶斥，彈劾戚帥，還不肯去軍營裡哪怕待一天！讓周良寅去大寧衛，多少人給他喊冤，郡縣化說得容易，在堪輿圖上畫府、縣，但是官員呢？”
“根本沒有肯去的，一聽說要去呂宋，怕是當做流放海外看待，是，對於國朝而言，這很重要，但是具體到每個儒生身上，他們跑去呂宋當官，那就是流放，就是吃苦，呂宋什麼環境，大明什麼環境，若是能吃這份苦，在大明腹地就能升官，還用跑去呂宋去？”
王崇古這話說的所有人都很讚同，大明就這麼個情況，連讀書都隻讀四書五經，連史學都不讀，自《春秋》之後，史筆無大倫，隻有記事，大明哪來的儒生肯前往呂宋的？
所以王崇古一直很認同張居正整飭學政，不僅僅是張四維被何心隱、曾光之流的邪說所蠱惑，不整飭學政，肯做事的都沒幾個，富國強兵，根本就是水中月鏡中花而已。
做事是要人去做的，遴選人才不搞好，一切都是空中樓閣。
戚繼光脫離了遴選出來的優質軍士，也不能打勝仗。
“有人會去的。”海瑞非常確信的說道。
“哦？”王崇古疑惑的問道：“什麼人去？”
“舉人，大明三次不中式，就不能科舉了，多少舉人等著當官，卻沒有職位，隻能困於吏員，讓他們去，他們是肯定要去的。”海瑞笑著說道：“我就是個舉人出身，爬到廷臣的位置上，還是因為當年上了治安疏。”
海瑞從來不否認上《治安疏》，怒斥世宗皇帝修仙給他帶來的堪稱恐怖的政治資本，他今天能坐在右都禦史的位置上，做了總憲而無人反對，光明正大的坐在這裡，鑒定科道言官是否有骨鯁正氣，都是當年的諍諫。
而去呂宋任事，也是一種政治資本。
“很好！”王崇不住的點頭說道：“確實，大明還能缺了當官的人？很好，我的目光隻看到了進士，沒看到大明無數的舉人。”
每一科會試，參加會試的超過了四千人，而進士額定有300多人，而每一次科舉的舉人為1280人。
洪武三年，鄉試額定舉人數量為470人，宣德元年定額為550人，正統五年為760人，景泰四年為1145人，到了萬曆二年為1287人。
兩百年的時間，舉人越來越多，科舉越來越卷了。
“若是能特賜恩科進士，必然趨之若鶩，怕是整個呂宋都是舉人了。”海瑞接著說道，提出了一種鼓勵的方法，特賜恩科進士。
大明有三種進士，第一種進士及第，就是科舉的前三名，為第一甲；第二種是進士出身，就是二甲；第三種為同進士出身，三甲名錄。
張居正是二甲第九名是進士出身，館選入翰林院，是庶吉士；王崇古是嘉靖二十年進士是第二甲87名，沒館選入翰林院，所以他想要入閣很難；而方逢時是嘉靖二十年第三甲31名就是同進士出身，連館選的資格都沒有。
高拱、王崇古和方逢時是同榜，都是嘉靖二十年。
而海瑞所言的特賜恩科進士，也是一種出身，曆史上比較有名的就是柳永柳三變了。
柳永屢試不中，考不中進士，隻能流連於青樓之中，靠寫詞為生，但是他還是很想考的，景祐元年，宋仁宗親政了，特開恩科，對曆屆科場沉淪之士的錄取放寬尺度，柳永終於成為了特賜恩科進士。
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