第665章 降低選才成本(1 / 1)

劉禪可是一直想讓天下人睜開眼睛看世界的,因此他一直在向西開拓西域,向西南開拓印度洋走廊。

同時用已經刊印完結的西遊記激發中原人們對大陸中部、西部國土的好奇心,鼓勵一批有探索精神的冒險家出去闖蕩闖蕩。

韋熊的這篇策論可謂是深得帝心,當時被六扇門傳遞進宮。

劉禪得知隻言片語之後,便意識到這篇文章正是自己想要的,因此特意將這篇策論規定為上品卷閱卷參考。

這些閱卷官也是會揣摩皇帝的心意,將其他的上品卷的分數都壓製的略低於他。

因此,韋熊的策論,是全場最高的,其他方麵也相當不錯,綜合成績便是此次的第九名。

除了排名之外,對於這次考試所湧現出來的這些人才。

劉禪卻更加在意起來他們的功過是非,考試體現的才能的擁有和表達是一方麵,實際操作和使用則是另一方麵。

比如司馬昭,他定然是很有才華的,而原本的曆史中能夠在父兄的基礎上臨危受命。

穩住司馬家的局勢,並且為晉朝篡魏打下基礎,其才能也絕對過人。

雖然手段和人品方麵實在令人詬病,但不可否認他能強行將局勢帶到自己想要的方向上去,這是他的能力。

所以,在劉禪看來,司馬昭是個很有能力的家夥,很能折騰。

至於他能折騰時局到天翻地覆,還是折騰某一地雞犬不寧,則就看給到他手裡的資源有多少了。

用得好的話,這或許就是將來朝廷的一把帶荊棘的利刃。

像這樣的科舉考試來選取國家官吏儲備人才的方式,是可以通過考題設置考察出這些考生們的知識儲備和政治眼光的。

但是卻無法檢驗他們在實際操作方麵的能力。

更彆說人物性格乃至於他們的思想和心理狀態如何,最多隻能看出點皮毛。

比如馬謖那樣理論上的巨人,雖然有著很明顯到缺點,但是那個缺點卻正好被科舉這紙上談兵的形式給完美掩蓋。

這是卷麵考試的短板所在,如此短時間內就想要通過幾場考試,就能完美篩選人才那是不可能的事情。

而且閱卷的過程中,不可避免的受到人為影響。

隻有那些極為頂尖的經驗老到的上位者,才能僅僅從這些文字當中,看出書寫者的本性是怎樣的。

判斷出這樣的人是否能承擔大事,是否值得信賴。

而實際上,這樣的上位者,也是經過大量實際事件的考驗,時間的積累才成長起來的。

絕大多數人根本做不到這一點,無法成為製度性選拔體係建設的力量來源。

便是熟悉上下數千年曆史的劉禪,也並沒有什麼更好的辦法。

他也不準備對科舉考試,這個自己能想到的最優解,做什麼顛覆性的修改。

實際上,毫無疑問,自古以來這選賢任能就是極為困難的事情。

都說老爹劉備善於識人,但早年那一堆破事不提,就說當年他讓張飛守徐州之類的人事安排。

前麵還能解釋為當時老劉手裡牌少,沒有多少能夠信重的親信,明知有缺陷但是不得不用之。

嗯,這也勉強能解釋,但是後來他明明闊氣了,資源多了。

卻還是讓糜芳守江陵,傅士仁守公安,樊友當宜都太守。

還有原本曆史上,老劉安排的托孤大臣李嚴。

他能托孤嗎?沒那個能力知道吧。

還有諸葛亮,也不能說他不識人,他身為丞相提拔了很多人才,比如保了蔣琬。

但是智者千慮必有一失,諸葛亮便是在馬謖的身上上栽了跟頭,因為代價太大而被人廣泛熟悉。

所以知人善用,並不一定是真的就能知道對方的一切。

知人知麵不知心,人心隔肚皮,實際上人和人之間的關係就算再怎麼親密,也是兩個人,很難完全看懂對方。

這件事上升到國家層麵,在選賢任能的時候也是如此。

考試的作用確實是篩選,但是並不意味著被篩選掉的就不是人才,隻是其不符合考試設置的條件和規則而已。

因此考試要設置的儘可能公平,並儘可能設定符合自己利益需求的規則。

比如從茫茫人海中選拔那些努力的,勤奮的,天資聰穎的,善於表達的等等。

至於更多,更全麵的考察,則就難以做到。

想要全方位考察一個人是否是人才,自然是刀在石上磨,人在事上煉。

給這群人官職和權力,讓他們上手參與國家治理,然後根據表現分出個優劣來?

根本不可能那樣做,成本太高了,對國家的危害太嚴重了,對百姓的傷害太大了。

所以,僅僅憑借幾場考試選拔人才,看起來似乎是有點不公平,不理性的。

但是放眼望去古往今來、中外各地有哪一種選拔人才的方式。

能比普世且公開的科舉考試,更加公正公平普惠天下人呢?

任何渠道都有規則,但是沒有渠道能像公開考試這樣能讓儘可能多的人參與進來了。

放大到整個國家的人才選拔方麵,最能提供直觀參考的便是分數的高低。

公平公正公開用分數量化一個人,低成本高效率。

國家就是需要這樣的一個直觀明確難以被個人操作的標準來選拔人才,降低選才成本。

而不是用抽象的評價去選拔人才,血緣繼承、察舉製、九品官人法都不行。

這就和君主之位的繼承,到底是立賢還是立長之爭似的。

到底是立賢好,還是立長好,正常人當然會認為立賢好。

可是立賢的成本太大了,甚至可能成為國家不穩的根源所在。

什麼是‘賢’,‘賢’這個標準過於籠統。

怎麼樣才算賢,真就是一千個讀者一千個哈姆雷特了,各自有各自的看法。

接著就是爭吵,就是爭鬥,國家實力就這樣在內鬥中被消耗掉了。

賢不賢都是人為評價,當然是誰拳頭大誰說得對嘍。

就比如,劉備覺得馬謖言過其實不堪重用,是不賢。

所以劉備活著的時候,馬謖不被重用。

諸葛亮就覺得馬謖能言善辯博學多識,是大賢。

因此諸葛亮掌權之後,馬謖被重用。

這裡麵的可操作性太強了。

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