但是蘇玄在稍微的欣喜過後，更多的則是考慮如何繼續變強。

目前來講，先控製好身體，能夠保持不同姿勢飛行，不同速度飛行。

蘇玄在橫斷山上空開始練習飛行，時而左手放在腦旁、右手平舉，急速飛行；時而筆直站立虛空，雙腳滑動飛行；時而倒著飛、躺著飛、坐著飛、旋轉起來飛

各種姿勢都不斷嘗試，蘇玄最終發現，就普普通通筆直站立最好，這樣最容易應對，也能控製好速度。

突然，蘇玄突發奇想，將冰魄雲渺劍往空中一丟，同時腦海開始操控長劍，人站在上麵，開始練習禦劍飛行。

半個小時後，蘇玄基本完全掌握了禦空飛行和禦劍飛行，也了解到它們的區彆，一個實用，一個裝逼。

而在山下乾活的人，則是驚呆了，他們看著自己的老板，在虛空中來回飛行，大受震撼，最終得出一個結論：老板是超人！

突破至天元境之後，蘇玄暫時無法得知如何繼續提升，上一世自己不過才神藏境，根本沒有踏入這個層麵。

不過，即便如此，他也不擔心，摸著石頭過河，總是可以不斷提升和進步。

掌握了禦空和禦劍術之後，蘇玄回到橫斷山穀，盤膝而坐，開始感悟領悟到的“道”——禪意和劍意。

禪意是佛家所描述的境界，和追求的目標。

按照佛家所言，參禪者可以分為五個層次——

外道禪意，修行人向往升天、早登極樂的果報，對世俗紅塵保持厭離的心態，滿足於虛妄的禪定悅樂，不知心生法生的道理。這種境界也是剛入門的境界。

凡夫禪意，正信因果，但隻為自己的身心利益或生帶來的歡樂，還未達到解脫生死、看淡生死、禪悅生死的境界。

小乘禪意，體悟四大本空、五蘊非我的“我空”之理，但是對於客觀世界存在“法空”的真諦還無法理解。

大乘禪意，又稱菩薩禪意，能發大菩提心，利他而修行大乘佛法，空人法各執，逐漸圓顯中道。

到了第五個階層，那就是無極禪意，也稱無上禪意，得見如來，清靜無為，融一切萬法，一切諸法，平等而證。

而要得到高深的禪意和心境，又需要禪定，禪定即心住，又分九種不同的精神境界，分彆是內住、等住、安住、近住、調順住、寂靜住、降服住、功用住、任運住。

蘇玄的腦海中，不斷閃爍著這些禪意相關的信息，漸漸地進入到空空如也的狀態，過去、現在和未來交彙於一點，天地茫茫，靈台清明。

與此同時，菩提樹也開始散發著濃鬱的綠色光芒，蘇玄感覺自己又得到了些許的啟發，直麵本心。

足足半個小時後，蘇玄緩緩從禪定中走出，睜開眼睛，心中原本的殺意和煩躁，消散一空，回歸寂靜。

這便是佛家所說的靜心、禪定、伏心嗎？

隨著蘇玄的頓悟，明顯感覺到自己的禪意到達了第二個階段，即明悟生所帶來的利益，並身體力行開始得證。

禪意修行完畢後，蘇玄又開始逐漸感悟劍意。

劍意，作為劍修畢生追求的東西，可遇而不可求。

與具體的劍術、虛無的劍道不同，劍意更加注重於用劍者對於劍的理解和領悟。

而根據當前這個修真體係來看，劍意大致可以分為五個等級，分彆為：

利劍級，一往無前，勢不可擋；

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