朱標撓了撓發癢的臉皮，感覺自己真的是太過於低估跟前的常二郎了。
這小子做生意是一把好手，謀劃戰略也是一把好手，現在看來搞情報同樣是一把好手。
足不出戶就能知天下諸國之變，指的就是這小子這樣的鬼才。
常二郎繼續一臉嚴肅地繼續解釋自己的構思與想法。
現如今，大明在麵對元蒙殘餘的壓迫力越來越強，想必現如今，現如今的牆頭草高麗王朝必定已然感受到了沉重的壓力。
所以大明想要出兵不驚動倭國，那麼就可以拿那高麗王國當成目標，放出假消息，讓那些海商，甚至是普通老百姓誤認為。
大明很不爽那高麗王朝這種風吹兩邊倒的騎牆風格，決定出兵示威。
然後興兵駐紮於那耽羅島，至於哪裡是耽羅島，常二郎自然又向那朱標解釋了一遍。
那裡曾經隻是一個荒蕪的大島，上麵曾經有過一些土著部落，臣服過宋朝。
隻是後來，元蒙占領了那裡之後，覺得那裡地勢平緩，人煙稀少，就將那裡當成了大元的養馬之地。
同時也可以作為大元進攻高麗王國以及倭國的前哨陣地。
現如今，大明既然已經解決了元朝，那麼那耽羅島，大明自然也應該順其自然地收歸國有。
所以，前往那裡駐軍，作出一副要攻擊那高麗王國的勢態。
一來，可以令那扶桑國放鬆警惕，二來，即便扶桑國有所警覺，也必定會調兵遣將，向那築前、肥前一帶布防。
而大明的水師，偽作海商，悄然地屯兵於那琉球國。
之後，倘若那高麗王國懼大明之兵威，甘心臣服，那麼，可令其眾協助大明軍隊入扶桑。
因為高麗王國，同樣也是飽受那倭寇之苦……
如果他們不願意，那大明駐軍於耽羅，同樣也可以令那高麗王朝心驚肉跳。
因為耽羅離那高麗王朝，同樣使用現在的快速帆船也不過是一日海途。
。。。
看著常二郎在跟前攤開的地圖之上在那裡戳來戳去比比劃劃。
朱標若有所悟地連連頷首不已，琉球受扶桑國之脅迫，這自然也是有實據的。
大明出兵，讓琉球國襄助，他們肯定很樂意，哪怕是沒啥戰鬥力，可是。琉球國卻可以成為大明到扶桑國最好的跳板。
還有那個耽羅島，常老二要是不說，他朱標都不清楚那塊地盤原來居然是元朝的疆域。
而且既然那裡北製高麗王朝，東控扶桑國，如此要害之地，上麵又有大量的優良戰馬。
大明不占據下來，這還能有天理？
如此一來，日後不論高麗王朝還是扶桑國倘若有何異動，肯定得先掂量掂量。
足足個多時辰之後，明顯已經被常老二說得心花怒放的朱標為表矜持。
說自己還需要慎重地考慮考慮，常二郎自然也不會急惶惶地讓朱標答應。
而是告辭之後，晃晃悠悠地提著一壺美酒，徑直朝著那暫時被監視居住在縣衙後宅一角小院子裡邊的行悟住所走去。
行悟此刻雖然已經褪去了僧袍，恢複了他倭人的裝扮，那顆原本十分醒目的禿瓢腦袋，現如今也漸漸地長成了寸頭。
而且現如今，他正在看的書，不再是經文，而是一本上海商務印書館出版的演義話本，啊呸，是曆史資料：《徐福東渡立國考》。
此刻他的表情迷茫之中透著疑惑，這本書怎麼說呢，雖然有不少的地方，值得商榷。
可是越看，行悟的內心就越發地迷茫，因為裡邊許許多多的描寫，太過真實了，甚至還大量的引經據典。
以表明扶桑王國與華夏的曆史淵源。
一是遺物時代符合：扶桑國王室的傳國重寶，一劍、二鏡、三璽，都是秦代製品。
二是政治建製符合：“君曰尊，臣曰命，曰大夫，曰將軍”，都是周秦時代的用語。
“國造”是先秦時的諸侯，“縣主”是秦代的縣令，扶桑國第一位國主建國，沿用了周秦時的政治術語和製度。
三是立教符合：扶桑自稱神國，崇神重祭，有罪就誦禊詞以自洗濯，這都是方士之術，正好是徐福的本行。
四是地理符合：神武開國的檀原附近有琵琶湖、遠淡海兩大澤，周圍有九處平原，可以稱得上是“平原廣澤”。
五是軍旅狀況符合：《日本書紀》載，神武天皇東征時船隊，男女各半，這在世界作戰史上是罕見的。
隻有徐福的船隊才擁有三千童男童女。何況，當時處於石器時代的日本，絕無可能具有建造如此浩大船隊的能力。
六是神話傳說符合：秦漢時諸侯各國共祭的社稷五行七神，日本見其六；
齊國特彆祭祀的八神主，日本見其七；琅琊地區所祭的四時之神，與日本全同。而徐福正是齊地琅琊人。
七是父名符合：神武之父名“彥波瀲武”，在日語中，“彥”是酋長，“彥波瀲”即海上君主，“武”才是他的本名。
徐福父名徐猛。令人驚異的是，“武”和“猛”在日語訓讀中發音完全一致。
足足有十來個證據，證明徐福建立了扶桑王國，就是扶桑王國所謂的神武天皇。
偏偏他行悟又是一位王子，自然也對於扶桑國的曆史也知之甚詳。
再結合這本書來兩相一對照，雖然覺得有點不對勁，可又真說不出來到底哪裡不對勁。
畢竟這本書邏輯之周密，舉例之詳實，讓已經反複讀了兩三遍的行悟都找不出毛病。
直到聽到了常二郎的腳步聲在不遠處響起。
行悟這才從迷茫中回過了神來，看到了是常二郎，趕緊起身先是雙掌合十。
等到他意識到現在自己已經不再是僧人已經恢複了王子的身份，這才變成拱手為禮。
“參見常大人。”
“王子殿下不必多禮，不知這幾日你在這裡住著可有什麼不適？”
“吃穿用度可有短缺，若是有什麼需求，隻管告訴常某……”
“謝過常大人，這裡吃穿用度都頗為豐足，已經足夠了。”
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