出家人戒律森嚴,其實很少會和不相乾的人閒聊的。不過今日法會,來的都是各地高僧以及一些虔誠並且有禪心的香客信徒,說一些和佛門相關的東西是可以的。名義上是說袈裟,其實大家爭論的是修行的態度和方法。
什麼是好袈裟?這對不同的人來說不儘相同。
有看破紅塵的大師覺得,莊重典雅就足夠了,至於製造袈裟的材料是什麼,並不重要。佛門弟子也不是那種虛榮之人,非要用各種珍貴的東西來裁製點綴。
另有人則不同意,既然佛像都有金身,那袈裟用一些珍貴材質也無可厚非,佛門七寶難道隻是提一提嗎?當然是可以用在袈裟上的。
類似的意見很多,不過暫時都歸結在簡樸和奢華的爭論上,當然,問題本身其實還是清規戒律的苦修和順天由人的禪修之間的辯論。
正道苦修,需要佛門修士舍棄諸如好衣、三餐、多眠等世間貪欲,精進辦道,修行無我的中道之法。此皆為佛門弟子遵佛教敕,檢束身心,刻苦精勤,持戒修行。如經中所言出家苦行、頭陀苦行等。另外佛將菩薩為法舍身的行為亦稱為苦行。
苦修者既然要舍棄好衣等世間貪欲,那麼作為袈裟來說,能蔽體保暖,再加上點莊重,不至於失禮就足夠了。其他的一切,都是貪欲的體現,影響修行。
禪修則更注重心靈的修行,形式上卻相對自由。無論是出家生活的人,還是在家生活的人,都可以根據自己的生活方式,隨分隨力的行踐八正道來提升自己的人生境界,逐漸減少煩惱的困擾和貪欲、嗔恚、愚癡的束縛;逐漸讓心靈淨化及得解脫自在,使自己向善、向覺悟解脫的方向前進。
任何一個發心修習的人,都能從這些平實的修習中,逐漸體會到極有意義、極具價值的覺悟真理。
所以,在禪修者看來,袈裟不一定非要簡樸,碰上什麼穿什麼,有什麼穿什麼。樸素麻衣袈裟可以,上好棉布袈裟也穿得,甚至鑲金嵌銀的也無所謂,佛門七寶掛滿,左右也不過就是一件衣裳,該吃吃,該喝喝,該穿穿,心無掛礙,隨性修行。
佛門之中也不是鐵板一塊,個人堅持己見,誰也說服不了誰。還好,都是佛門高僧,即便觀點不同,卻也沒有什麼臉紅對罵大打出手的情形,都是心平氣和的表達。一方麵這是大家的基本修養,另一方麵,這也是給興福寺東道主麵子。
既然誰也說服不了誰,作為修士,自然也就從袈裟聊開來,從簡單的袈裟發展到了佛門煉器之道上。
從普通穿的袈裟升級到了法器,那自然就不一樣了。依舊還是各種各樣的意見,這個說要加持清心咒,時時清心定神,去煩止惡,修心養性;那個說要加持心經,輔助修行;也有人要加持斬妖除魔的手段,驅邪祛敵,不一而足。
沈鳳書和一塵跟著了真大師出來的時候,外麵正說到這裡。
一塵小和尚因為自己大明咒闖了禍,讓法會停了下來,一句話都沒敢說,乖乖的跟著師父。倒是沈鳳書聽到外麵人的討論,忽的覺得,大家討論的很好啊!要是給自己一件加持了大明咒的法器時時刻刻的戴著,豈不是相當於時刻有人幫自己加持大明咒?就算效果不如一塵親自施展那麼好,可架不住隨時隨地不間斷啊!
這是個好主意,看來法會之後可以找了真大師談談,實在不行就外麵找找,看看有沒有類似的法器能夠買到。
了真大師沒有停留,帶著一塵和沈鳳書,走到了圈子中心,隨後向某位法師道歉。剛剛正是一塵的大明咒驚擾了這位法師的講經,道歉是應該的。
法師也大度,非但沒有責怪一塵,反過來還稱讚了一塵的大明咒修行。能驚擾到他講經,也不是什麼人可以做到的,難得一塵年紀這麼小,能把大明咒施展的有模有樣,震動全寺,也實屬難得了。
小小的風波之後,沈鳳書和一塵就老老實實的聽各位法師們爭論,聽的津津有味。佛法沈鳳書聽不明白,但聽他們講法器的厲害,還是能聽明白一些的。
一群法師信徒說的興高采烈,卻也並不是誰都能服眾,號稱閒聊,實則還是言語中暗暗交鋒,針鋒相對,寸步不讓。
了真大師身為興福寺東主,眼見得貴客爭起來也不是個事。而且沈鳳書在旁邊,跟著聽大家辯駁,好像被冷落一般,總是讓了真大師覺得有點失禮。彆人不知道沈鳳書的身份,他可是十分清楚,這是冰仙子的親弟弟,真的要是怠慢了,可不太好。
“沈施主,你不是佛門弟子,也不修佛祖法門,你對袈裟怎麼看?”找了個空當,了真大師十分自然的將話題帶到了沈鳳書身上,順口問道。
“我?”沈鳳書倒是沒覺得被怠慢,正饒有興味的聽著大家辯論,忽然間問到了他的頭上,沈鳳書也是一陣愣神:“晚輩不是佛門信徒,晚輩來說合適嗎?”
眾法師和信徒們誰也無法說服對方,此刻忽然聽到了真大師點了沈鳳書的名,也都是一陣詫異。不過這個年輕人不是佛門信徒,看樣子還和了真大師關係匪淺,眾人也覺得新鮮,或許聽聽局外人的說法,也是一個很不錯的參考?
“合適!”了真大師笑道:“我等隻是在佛法之中討論,或許你能給我等一些新的啟示。”
“既如此,晚輩鬥膽了!”看著了真大師鼓勵的目光,沈鳳書也不怯場,先告了一聲罪,這才開口道:“晚輩不懂佛法,如果有什麼說的不合適的,還請各位法師海涵。”
“阿彌陀佛!”一群法師們齊齊的念了一聲佛號。一個年輕人,謙遜有禮,就算是說錯了,也無傷大雅。
“晚輩不懂佛法,也不懂袈裟!”在眾人的目光中,沈鳳書開了口:“不過,晚輩聽說過兩件袈裟,或許可以給諸位大師們講講!”
講故事?有意思!許多法師在弘揚佛法的時候,都喜歡講佛門故事,想不到一個教外的年輕人,竟然也用講故事這一招來給一眾法師們上課。
“第一件袈裟,號稱佛祖所賜,當然,隻是故事,莫要當真。”沈鳳書謹慎起見,還是著重提了一下,麵得被人扣上褻瀆佛祖的罪過。
沒人和沈鳳書計較這些,大家隻是靜靜的聽著。佛祖賜下的袈裟?這話題倒是引起了不少人的注意。
說起袈裟,沈鳳書第一個想起來的,就是《西遊記》當中如來佛祖賜予取經人的那件錦斕袈裟。
“傳說那件錦斕袈裟乃是佛祖所賜,穿了這錦斕袈裟,免墮輪回,不入沉淪,不墮地獄,不遭惡毒之難,不遇虎狼之災。”沈鳳書直接就把《西遊記》當中的原話說了出來。
“這袈裟,龍披一縷,免大鵬蠶噬之災;鶴掛一絲,得超凡入聖之妙。但坐處,有萬神朝禮;凡舉動,有七佛隨身。這袈裟是冰蠶造練抽絲,巧匠翻騰為線。仙娥織就,神女機成。方方簇幅繡花縫,片片相幫堆錦餖。玲瓏散碎鬥妝花,色亮飄光噴寶豔。穿上滿身紅霧繞,脫來一段彩雲飛。三天門外透玄光,五嶽山前生寶氣。重重嵌就西番蓮,灼灼懸珠星鬥象。四角上有夜明珠,攢頂間一顆祖母綠。雖無全照原本體,也有生光八寶攢。這袈裟,閒時折迭,遇聖才穿。閒時折迭,千層包裹透虹霓。遇聖才穿,驚動諸天神鬼怕。上邊有如意珠、摩尼珠、辟塵珠、定風珠。又有那紅瑪瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。偷月沁白,與日爭紅。條條仙氣盈空,朵朵祥光捧聖。條條仙氣盈空,照徹了天關;朵朵祥光捧聖,影遍了世界。照山川,驚虎豹;影海島,動魚龍。沿邊兩道銷金鎖,叩領連環白玉琮。
詩曰:
三寶巍巍道可尊,四生六道儘評論。明心解養人天法,見性能傳智慧燈。
護體莊嚴金世界,身心清淨玉壺冰。自從佛製袈裟後,萬劫誰能敢斷僧?”
後麵這段,沈鳳書完全使用評書的腔調說出來的,一連串的駢文對仗,末了還有一首詩曰,口齒伶俐,字正腔圓,當真是口若懸河,舌綻蓮花。
如果聽眾是地球上的地球觀眾,絕對會因為沈鳳書這一串宛如相聲灌口一般的表演拍手鼓掌。這裡不是地球,但一群法師和信徒們顯然也沒有聽過這般的表演,一個個聽的如醉如癡。
尤其沈鳳書講解的這些,很多法師一聽到不入沉淪,不墮地獄,不遭惡毒之難,不遇虎狼之災,就已經十分上心,後麵的內容更是聽的認真。聽的時候還在心中琢磨,這樣的袈裟是不是真的存在?
“如果真有這麼一件袈裟,那算不算得上是好袈裟?”一口氣講完,沈鳳書等大家琢磨了一會之後,才開口問道。
“你倒是真好文采!”了真大師從琢磨中醒過味來,看著沈鳳書一陣讚歎:“若是真有如此錦斕袈裟,恐怕是我佛門至寶啊!”
一時間,無論是堅持苦修的,還是堅持禪修的,對此都是點頭,完全讚同。真要是佛祖賜下的袈裟,恐怕也隻有這種華麗威嚴,才能代表佛祖風範,否則,難道佛祖真賜下一件什麼神通都沒有的麻衣袈裟讓人苦修嗎?
眾人議論紛紛,了真大師等大家議論了一會,這才問道:“那第二件袈裟呢?”
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