前麵我舉了一些例子說明“脖子”一詞的含義是指最後一捆穀子。還有一些例子，其中穀精則是以動物形態出現的，如公鵝、山羊、野兔、貓和狐狸。這使我們看到了穀精的一個新的方麵。下麵我們就將加以考察。通過考察我們不僅可以得到殺神的新例證，而且還有希望澄清有關阿多尼斯、阿蒂斯、奧錫利斯、狄俄尼索斯、德墨忒耳和維爾比厄斯的神話和崇拜中的某些還不很清楚的地方。人們設想穀精變化許多動物形象，其中有狼、狗、野兔、狐狸、公雞、鵝、鵪鶉、貓、山羊、母牛(閹牛、公牛)、豬、馬。人們認為穀精是以這些形態中的一種形態藏在穀物裡，在最後一捆穀物中被捉住或被殺掉。正在收割穀物的時候，動物在收割者麵前逃掉，如有一個收穀人在田裡病了，就認為他是不知拿到正在打穀的鄰近農場上去。這一點表明有人認為任何地方隻要還在脫粒，穀精就會住在那裡。有時候打最後一捆穀子的人自己代表動物；鄰近農場裡還在打穀的人如果抓住了他，就拿他當作他所代表的動物對待，把他關在豬圈裡，把他當豬來喚等等。下麵舉一些實例來說明。