我重複一遍，為的是不產生任何模棱兩可：貓逗號睡覺。貓，睡覺。您能否，接受一下。一方麵，我們有這種神奇的逗號用法，給語言以自由，因為在並列連接詞前麵一般不放逗號，這就意味著這樣的形式：“人們責怪我，又是戰爭，又是和平……”而另一方麵，在薩比娜·帕利埃的濫用逗號的句子的名片上，割斷句子的逗號變成了傷害我的利器。“您能否，接受一下乾洗店的包裹？”倘若薩比娜·帕利埃是一個出生在法魯無花果樹下的葡萄牙女傭，一個最近剛從皮托鎮皮托，法國市鎮，在巴黎東部。--譯注來的門房，或者是被好心家庭收容的一個心理不健全的女人，我會很樂意原諒這個漫不經心的過失。但是薩比娜·帕利埃是一個有錢人。薩比娜·帕利埃是軍火工業巨子的妻子，是那個穿著深綠色帶風帽粗呢大衣的，讀了兩年高師預備班和政治科學大學後，可能會到右翼政府辦公室傳播他幼稚狹隘思想的傻瓜的母親，除此之外，薩比娜·帕利埃還是那個穿著皮大衣的女子的女兒，她媽媽是一個特彆大的出版社的審讀委員會成員，她經常身上佩戴過於笨重不便的珠寶，好幾次，我都擔心她脖子會因此被壓彎呢。由於所有這些原因，薩比娜·帕利埃是不能被原諒的。命運的眷顧是需要付出代價的。對於獲得生命寬容的人來說，嚴格地看待美的義務是不可商量的。語言，人類的財富，它的慣用法，社會團體共同擬定的成果，它們是神聖的作品。它們隨著時間演變、被改變、被遺忘後又重生，而有的時候，違抗變成了多產的源泉，而從未改變的實際上是語言和慣用法改變和規範的義務，應該事先對它們表示完全的服從。社會的選民，是窮苦人中一部分擺脫了奴役的人，因此他們有著仰慕和尊敬語言之偉大的雙重任務。同時，一些出生在惡臭味的旅行車裡或是在城市垃圾堆裡的優秀詩人，在美的感化下，他們對語言和慣用法會更加嚴格地頂禮膜拜，因此，濫用標點符號的薩比娜·帕利埃如同褻瀆神明。富人應對美儘有義務。否則，他們還不如死去。我正憤怒地想著這事，這時有人在按門鈴。深刻思想之七構建汝生汝死皆是果越是時間流逝，我越是決定要在這裡放火。更不用提自殺了。應該說明的是：因為我指出了父親的一個拜訪者的錯誤，就遭到了父親的一頓訓斥。其實，那個拜訪者是蒂貝爾的父親。而蒂貝爾，又是我姐姐的男朋友。他和姐姐一樣在高等師範大學讀書，但專業是數學，當我想到人們會把這種人叫精英的時候……科隆布、蒂貝爾以及他們的朋友，在我看來，他們和“人民”青年幫唯一的不同在於我姐姐和她那些夥伴們會更加愚蠢。他們會像城市青年一樣喝酒、抽煙、調侃，像這樣交流：“豪蘭德憑借公民投票向法比尤斯開槍，您看到了，一個真正的殺手，男人。”（原文照錄）或者“兩年來所有科研導師都是法西斯的基層活動分子，右翼封鎖一切，可千萬彆和論文導師過不去。”（昨天新鮮出爐的話），下等話，人們有權利說：“實際上，JB搞定的那個金發美女是一個研究英語語言、文學和文化的學者，一個金發美女，又怎麼樣？”（同上），上等話：“馬裡安的講座真是垃圾，當他說存在是上帝的第一屬性時。”（同上，正好在說研究英語語言、文學和文化的金發美女的問題之後）。您認為我會怎麼想？超過他，像這樣（一字不漏）：“並不是因為我們是無神論者，我們就不能了解形而上學本體論的力量。是的，重要的是概念上的力量，而不是真實，馬裡安，這個臟兮兮的神甫，他還不錯，這個家夥，哼，閉嘴吧。”惜彆淚長流，袖中成白玉。珍藏伴遠行，睹物相思篤。