十二、尤裡安在高盧的施政作為和對後世的影響(356~360 A.D.)(1 / 1)

深切關懷臣民的安寧與幸福是尤裡安用人行政的指導原則。他把自己住在冬營的空閒時間都用來處理行政事務,常常以行政長官的身份出現,並不喜歡擺出主將的威嚴。在他準備出征前,先將呈上來讓他審定的大部分公私案件,交給各行省總督去處理,但等他回來後,總會重新仔細檢查處理的狀況,對過於嚴苛的法律略加緩和以資彌補,詳閱法官的判決提出複審意見。他不願被人視為心地善良的濫好人,也不會為了實現法律的公正,縱情於草率而魯莽的行動。在控訴納博省長犯有敲詐勒索罪的案件中,他能夠用心平氣和、以理服人的態度,壓下法官過於偏激的情緒。激動的德爾菲迪烏斯大聲叫著說:“如果隻憑被告否認就能翻案,那還能定誰的罪?”尤裡安則回答說:“如果隻憑彆人認定有罪就能判決,那還有誰能清白無辜?”在處理有關和平與戰爭的重大問題上,君主的要求與人民的利益完全一致。但君士坦提烏斯根本不考慮這是一個民窮財儘的國家,還是一味地欺詐壓迫,無所不用其極,要是被尤裡安的德行所阻止,不能儘興掠奪所要的貢品,便認為自己受到傷害。尤裡安擁有皇家的權柄,有時會出麵糾正下級官員公然的貪汙行為,揭露他們進行掠奪的各種手法,提出力求公允簡單的新稅製。但是君士坦提烏斯為了能夠掌握財政起見,將有關權責交付給高盧統領弗羅倫提烏斯,這個酷吏個性陰毒,根本不知憐憫和同情為何物。即使有人提出非常客氣和溫和的反對意見,這位傲慢的大臣都抱怨不已,有時使得尤裡安感覺自己的行為未免過於軟弱。愷撒以厭惡的心情批駁一項征收特彆稅的法令,特彆提到民眾的苦難狀況,所以對統領送給他簽署的超量財產估值表示拒絕的態度。這樣一來,終於激怒了君士坦提烏斯的朝廷。尤裡安在寫給最親近友人的一封書信中,毫無顧忌地表達出非常激動的情緒。他敘述自己在高盧的作為以後,接著說道:“柏拉圖和亞裡士多德的門徒會采取與我不同的做法嗎?我能將管轄下不幸的臣民棄之不顧嗎?難道我不應責無旁貸地保護著他們,免得讓毫無人性的強盜,對他們施加無休無止的傷害嗎?一個放棄職守的保民官會被處死刑,被剝奪舉行葬禮的榮譽。如果我自己在遇到危險時,忽略更為神聖和更加重要的職責,那又有什麼資格定彆人的罪呢?神既然把我安排在這個高位上,他的恩惠就會引導我、支持我。如果我終必遭受苦難,將會因為自己擁有一顆純潔、正直的心而感到欣慰。真希望上天能讓我現在有一個像薩路斯特那樣的顧問啊!如果他們認為應該派個人來接替我,我將毫無怨言地拱手讓賢。我寧願用短暫的時間趁機做些好事,也不願意長時間或永遠作惡多端,自以為不會受到懲罰。”尤裡安非常不穩固的、依附於人的處境,充分顯示出了他的節操,同時也掩蓋住了他的缺點。這位在高盧地區維護君士坦提烏斯統治的年輕英雄,沒有被授予徹底清除政府弊端的權力,卻有勇氣減輕人民的災難與痛苦。除非他有能力使羅馬人恢複尚武精神,或能夠使與帝國為敵的蠻族,學會過勤勞和文雅的生活,不然無論是與日耳曼人媾和,還是征服日耳曼人,照理都不可能指望保證人民獲得安寧。然而,尤裡安在高盧的勝利,在相當長的一段時間內,製止蠻族的入侵,從而延緩了西羅馬帝國的滅亡。高盧的城市長期受到內戰紛擾、蠻族入侵和國內暴政蹂躪,因尤裡安發揮有利的影響力,現在重新恢複了生機。人們獲得美好生活的希望日增,逐漸產生勤勞的精神。農業、製造業和商業受到法律保護而再度興旺;工匠組織的同業工會中,擠滿有能力及受到尊敬的成員;年輕人不再反對結婚,成家的人也願意生孩子;公眾和私人的慶祝活動按照傳統習俗辦理;各行省的交通狀況很安全,國家顯示出一片繁榮景象。像尤裡安這樣有理想的人,一定會感受到他給民眾帶來的歡樂情緒,必然會對巴黎格外感到滿意和親切,因為這是他冬天的居所和特彆偏愛的地方。這座占據塞恩河西岸大片土地的輝煌都城,最初不過是河中的一個小島,居民靠河流獲得純淨和甜美的飲水。激流衝刷四周城牆,隻有兩座木橋可通入城中。塞恩河北邊覆蓋著一片森林,在河的南邊,現在稱作大學區的地方原是一大片房屋,其中點綴著一座王宮、一座競技場、幾處浴場、一道水渠和一個供羅馬軍隊操練的戰神廣場。嚴酷的氣候由於靠近海洋得到調和,通過實驗獲得經驗,精心種植和照顧的葡萄和無花果獲得成功。但在特彆嚴寒的冬季,塞恩河水常結出極厚冰層。順流而下的巨大冰塊,可能會使亞細亞人聯想到從弗裡吉亞采石場采到的白色大理石。安條克的違法亂紀和腐敗現象,使尤裡安留戀在心愛的盧特夏(盧西夏或稱盧特夏,是這個城市古老的名稱,按照4世紀流行的方式,使用領地稱呼帕裡斯。)那嚴肅而簡單的生活,那裡的居民不懂得或不屑於搞娛樂性的戲劇活動。尤裡安要是將毫無男子漢氣概的敘利亞人與勇敢誠實的高盧人相比,便會感到生氣,因而對於凱爾特人性格中過於縱酒誤事這唯一的缺點,他也可以原諒。如果尤裡安今天能重遊法國首都,可能會去和學識卓越九-九-藏-書-網的學者交談,這些人都有能力理解和教誨希臘人的門徒。對這個不因沉溺奢華生活而喪失武德的民族,他也會原諒他們做出生動而美好的蠢事。而且他必定會對使人類社會的交往更加柔美、精純和高尚的那些無價的藝術品百般讚賞。

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