在縱橫社區“溫文君子趙子曰”的專欄裡傳了幾個圖：出土的父老僤碑文、騎馬執刀盾武士的漢代畫像磚、東漢環首刀上的銘文。

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以前沒注意社區可以傳圖，以後有什麼圖就都改傳在這裡了。

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荀貞負責的三個裡，依照遠近，依次是：安定裡、南平裡、敬老裡。

“安定裡”距離亭舍最近，站在亭舍的門口就能看見牆垣。裡中住民和南平裡差不多，也是五六十戶。就經濟條件來說，這個裡是本亭最好的。

牆垣高大，外有長溝，繞牆一周，引水流入，清澈見底。對著裡門有條路，寬度足可過車。

溝與牆垣間，種植的儘是桑樹，根深枝茂，有的葉子黃了，有的仍然綠著，有的半黃半綠，混在一起，色彩斑斕，如一條彩帶也似，繞牆似抱，在陽光下甚是顯目。

陳褒在前牽著馬，回頭笑道：“荀君來得有些晚，早一兩個月，正能趕上桑椹時節。那桑椹酸酸甜甜的，好吃極了。”

荀貞入了裡門後，沒有太多驚擾居民，隻是轉了一圈，大概看了看環境，心道：“都說本裡最富，果不其然。”隨後，在“彈室”裡給本地的裡魁交代了一下縣中的命令，吩咐：“嚴守裡門，凡見有陌生麵孔，務必盤查細問。如見許仲，立刻上報亭中。”

“彈室”的案幾上放著一柄環首刀，他隨手拿起抽出，刀體細長，長約三尺有餘，直脊直刃，一側是刃，一側是厚實的刀脊，刀柄處有木片相夾，外用粗繩纏繞，柄首呈扁圓的環狀。

他拿手指在刀刃試了一下，寒氣逼人，翻轉過來，見另一麵的刀體上刻了一行銘文，字為隸書，共十八個字：“光和三年四月丙午造卅煉大刀吉祥宜子孫”。

“卅煉鋼刀。今年剛打造出來的？”

裡長恭敬地說道：“是的。小人前幾天進城辦事，順路從市中買來的。”

“是蜀刀麼？”環首刀中，蜀地所產的刀質量最好，價格也最貴。

“不是，南陽產的。荀君要不要試試刀鋒？”

“噢，南陽的。”荀貞點了點頭。光武帝時，杜詩任南陽太守，推廣水排，用以冶鐵，大批生產鐵製的農具等物，在帝國各地都有銷售，名氣很大。那裡的作坊中，也有生產兵器的。

好的環首刀，價值幾千上萬錢。這一柄卅煉鋼刀中等水準，估計也得千錢。

荀貞心道：“一個裡長就能買得起這等好刀，難怪人都說此裡富足。”笑道，“隻管其形，便知是好刀，還試什麼？”將刀還入鞘內，說道，“你既然舍得買這等好刀，料來技藝不俗。我初來乍到，各方不熟。亭中治安諸事，以後還得勞你多多協助。”

“這是自然，這是自然。”

該說的都說了，荀貞不多停留，便欲要走。裡長拉住了他，拿出一個布囊，陪著笑臉，遞將過來。囊中叮當亂響，顯然必是錢了，從布囊的大小判斷，估摸有四五十個。

“你這是做什麼？”

“日後小人裡中，全靠荀君照顧。”

荀貞不覺失笑，穿越過來十來年，頭回碰見行賄的，當官不當官就是不一樣啊。他也知道，亭長雖然卑微，但就本亭這一畝三分地而言，權力還是不小的，除了負責治安，還負責一些民事，比如勸農、徭役之類。他初來乍到，這裡長為求個安穩，送些錢財並不奇怪。

隻是他心存“大計”，怎麼肯收這點小錢？他說道：“依據律令，我連米肉酒禮都不能接受，何況錢財呢？”

程偃、陳褒沒在室內，都在門外等候。

那裡長說道：“君知我知，室內並無六耳。”見荀貞還是不肯，又道，“不瞞荀君，鄭君在時，亦是如此。包括鄭君之前，都是這樣，此為慣例。俺等黔首小民沒有彆的意思，隻是亭中諸事日後就要全賴荀君操勞，俺們非常感激，一點小小的心意，不成敬意。”

荀貞執意不收，態度很堅決，正色說道：“‘受遺犯贓’可是要按盜賊罪論處的啊！你是想把我這個亭長逼成盜賊呢？還是把我當成了盜賊？”

裡長惶恐說道：“小人怎敢！”

荀貞回顏作笑，說道：“那就把錢收起來罷！你的心意我領了，錢，不收。”

也許因他不肯收錢，裡長的態度與之前有了一點不同，殷殷勤勤地把他送出裡門。荀貞走出好遠了，不經意回頭，看見他還在裡門口站著，竟是“目送”，不覺又是啞然失笑，心道：“這個裡長倒是憨厚，不似奸猾之輩。”

出了安定裡，往前再有一兩裡地，便是南平裡。

因為王屠妻女是在這兒住的，故此荀貞決定最後再來此處，繼續往前走，又一兩裡，到了敬老裡。

相比安定裡，敬老裡寒酸得多。

牆垣不高，磚石脫落，隻一眼掃過去，就能在牆壁上看到四五處殘破的地方。裡門也破舊不堪，還很低矮，騎著馬過，不小心都會碰到頭。荀貞下了坐騎，步行入內。

裡中空空蕩蕩，道上一個人都沒有。沿著兩邊宅院中間的狹窄土路，三人來到彈室。

彈室外邊，豎了塊石碑，高五尺餘，寬近三尺。

荀貞駐足觀看，看了右邊第一行，心中想道：“原來是父老僤的約束石券。”

他來亭中也幾天了，去的裡也有兩三個了，卻是頭一個見立有父老僤的。父老僤，就是裡中居民為湊錢、湊田地，“借”給“裡父老”，供其日常工作所用而簽訂下來的券文。裡父老和鄉三老一樣，是一種榮銜，身份介乎官民之間。

這塊寫著券書的石頭沒有經過打磨，石麵粗糙不平，字刻在其上，排列得不整齊，多的二十幾個字，少的十幾個字，應是用鋼釺刻鑿而成的，淳實靜穆，樸拙天然，寫道：“熹平五年正月十五日，敬老裡父老僤祭尊原爽、主疏左英等六十一人，共為約束石券裡治中”雲雲。

碑文約有二百餘字，大意是：“熹平五年正月十五日，敬老裡原爽等六十一位父老僤的成員，在裡的‘彈室’中共同立此約束石券。湊錢五萬，買地五十畝。現在約定凡僤中成員按家產能當裡父老的，可以借僤中的田經營，以收獲的穀物等供給開銷。

“家貲不足，不夠格當裡父老的，要把田交出來，轉給其他為裡父老者。田地就這樣一代代地傳下去。如有亡故的，由他的後代接替。若僤中成員都因為家貲不足，不夠資格當裡父老，那麼，原爽、左英等人可將田租出去。

最後是僤成員的名單：“如約束：原爽、左英、左遠、左中間、原中遙……”。

名單中有個熟人，即日前在王家見到那個太平道人“原盼”。那天見過原盼後，荀貞問過杜買，已知他住在此地。

六十一個名字，代表六十一戶，其中原姓和左姓的占九成以上。裡民多聚族而居，一個裡中有一兩個大姓很正常。

荀貞將碑文看完，裡中依然不見人影，巷子冷冷清清的。陳褒牽著的馬不安地踏了幾下蹄子，甩頭打了個響鼻，略添了些許聲響。

程偃搔了搔臉上的傷疤，說道：“好生古怪！這裡中的民戶都哪裡去了？怎麼一個不見。”

“彈室”的門關著，裡邊沒人。

陳褒把手中的韁繩交給程偃，對荀貞說道：“俺去找找。”

“彈室”兩邊、對麵的幾處宅院都關著門，陳褒一家一家的敲過去，驚起許多雞鳴狗叫，劃破了裡中寂靜，但卻都無人應答，過了好幾戶，才“吱呀”一聲，有人打開了門。

“走，過去看看。”

荀貞亦是狐疑，招呼程偃一塊兒過去，到得近前，見應門的是個老人。陳褒剛剛問清楚，向荀貞稟報：“裡中不是沒人，都去原盼家裡了。”

“原盼家在哪兒？”

那老人答道：“在最西邊。”

敬老裡在路西，原盼家又住在最西邊，那就是在巷子的儘頭了。

聯想到剛看的父老僤中原盼的名字，荀貞問道：“是僤裡邊議事麼？”

“不是，是講解經文。”

“經文？什麼經文？”

“自然是大賢良師傳下的《太平清領經》。”

荀貞微微變色，確定似的追問了一遍：“裡中住民都在他家聽經？”

程偃誤會了他的心思，也犯疑，說道：“對呀，原盼家能坐下那麼多人麼？”

老者答道：“除了下地的，都去了。”

陳褒了解情況，解釋說道：“去年大疫，因鄭君救治得力，咱們亭中大部分的裡都沒怎麼受到影響，唯有敬老裡受疫最重。全裡六十來戶，二百多口人，病故了小一半。今年八月‘算民’的時候，隻剩下了五十來戶，百餘口。……，他們裡中又有不少人是周邊富戶的徒附、賓客，除掉他們，剩下的也就五六十口。原盼家連屋子帶院子，擠個幾十人沒啥問題。”

荀貞心中震驚，想道：“竟是全裡信奉太平道？”臉上的神色恢複過來，若無其事地對老者說道：“多謝你了。”對陳褒說道，“咱們去他家看看。”

三人牽馬向西，來到最西頭。

原盼的家緊挨著裡西門。從裡西門出去，外邊都是田野，隻有一條小徑曲折地穿過青青的麥田，通向遠方。荀貞往門外望了幾眼，遙見遠處山丘隆起，林木稀疏。

原盼家的宅門沒有關，虛掩著，一陣一陣柔和的聲音從中傳出。荀貞聽了出來，分明便是原盼在說話。除此之外，再無彆的雜音。他微微猶豫，示意程偃、陳褒安靜，輕輕走到門外，朝裡看去。

門內院中，黑壓壓跪坐了一片人，沒一個亂動的，俱皆全神貫注，目注前方。順著他們的視線，荀貞看到了堂屋內的原盼。他在坐席底下墊了什麼東西，比彆人高出半個身子來，手中拿著一卷竹簡。屋內也有聽眾，一樣的安安靜靜，一樣目不轉睛地注視原盼。

荀貞粗略估計了一下，屋內院中的人加在一塊兒，差不多四五十人，大半都是男子，也有婦人，還有為數不多的幾個老人。

原盼的語速不快，每個字的發音都清清楚楚，聽入耳中，說不出的舒服。

隻聽他講道：“方才講了‘一州界有強長吏，一州不敢語也。一郡有強長吏，一郡不敢語也，一縣有剛強長吏，一縣不敢語也；一閭亭剛強亭長，一亭部不敢語也’。你們都懂了麼？”

底下人應道：“懂了。”

“那接著講這一段：‘天地開辟以來，凶氣不絕，絕者而後複起，何也？夫壽命，天之重寶也，所以私有德，不可偽致。……，一事不悅，輒有傷死亡者’。”誦讀一句經文，解釋一句。讀完一段，又整體連著說一遍。

荀貞沒有看過《太平清領經》，不知他現在講的是哪一段，但仔細聽來，有點道理。——，也不是“道理”，是“玄理”。“玄”和“理”這兩樣東西是最能吸引人的。玄之又玄，眾妙之門。

又聽他講道：“凡人之行，或有力行善反常得惡，或有力行惡反得善，因自言為賢者非也。”

又聽他講道：“凡人有三壽，應三氣，太陽、太陰、中和之命也。”

又聽他講道：“胞胎及未成人而死者，謂之無辜承負先人之過。多頭疾者，天氣不悅也；多足疾者，地氣不悅也；多五內疾者，是五行氣戰也；……，多病寒死者，太陰氣害也；多病卒死者，刑氣太急也；多病氣脹或少氣者，八節乖錯也。”

把人的善惡、把人的生老病死種種皆與“天地陰陽”相連，繼承了老、莊“天人合一”的思想。

荀貞靜靜聆聽，又聽他講道：“今天地陰陽，內獨儘失其所，故病害萬物。帝王其治不和，水旱無常，盜賊數起，反更急其刑罰，或增之重益紛紛，連結不解，民皆上呼天，縣官治乖亂，失節無常，萬物失傷，上感動蒼天，……，天威一發，不可禁也，獲罪於天，令人夭死。”

聽完了這一句，他心頭震動，不禁向後退了一步，心道：“帝王其治不和，水旱無常，盜賊數起，反更急其刑罰……，民皆上呼天……，上感動蒼天……，天威一發，不可禁也，獲罪於天，令人夭死。”

他不得不承認，這段話的前半部分很符合眼下的朝政和世道，而後半部分？他窺視院中肅穆的氣氛，他聽著原盼柔和溫暖的聲音，他似乎從中看到了一望無際、席卷帝國的黃巾，他似乎看到了衝天的血紅殺氣，他像是受了驚嚇似的又向後退了一步。

他一時想起穿越來所耳聞目睹之百姓淒苦，一時想起日後將要揭竿而起的黃巾群眾，一時又想起萬沒料到自家亭部內竟有一處全裡信奉太平道的所在，心思交錯，似有千言萬語，卻又不知想說些什麼，又像是憐憫，又像是害怕，又像是吃驚，最終各種想法融彙一處，也隻是忍不住又默念了一遍最後十六個字：“天威一發，不可禁也，獲罪於天，令人夭死。”

這說的是人，但又何嘗不能當作是在說朝廷呢？

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1，父老僤。

“僤”是一種組織形式，也稱為單，也稱為彈。有官辦的，也有百姓自發組織的。

官辦的，有為解決國家徭役而設立的“正僤”，在有徭役的時候，組織僤內成員湊錢出去“臨時雇傭，不煩居民”。也有為彆的目的而設，比如東僤、酒僤、孝子僤、宗僤等。

百姓自發組織的“僤”也有不同種類，“父老僤”是其中一種。

2，算民

“算民”，就是普查人口。全國的縣、道，都必須在每年的八月統計境內戶口增減的數目，稱為“算民”，據此製定戶籍、收稅。