【有討厭就有喜歡，江南文人為什麼討厭朱棣，又喜歡誰呢？結合建文帝當時的一些行為，一切都能夠非常輕易的理解了。建文帝最重用的三人，方孝孺台州人，齊泰南京人，黃子澄江西人。三人俱是南人，他們所代表的正是南方文官係統的利益。】

大家看向朱元璋。

朱元璋把所有看著自己的人瞪回去。

咋滴，都是咱選的人，選錯了嗎？！

但是老朱還是說明一下：“齊泰黃子澄是我屬意，方孝孺不是。”

【建文帝上台伊始就進行了一係列改革，最重要的就是減免了江南賦稅。直接利益得到滿足，這種舉措自然引得南方文人交口稱讚。畢竟朱元璋在位期間，蘇鬆重賦天下知。】

朱元璋皺了皺眉，他本能的感到不舒服。重新開科舉至今，他已經取士不少，朝堂上的南人自然也是越來越多，南人多了，偏向於南方的聲音自然越來越大。但是朝堂之上，怎麼能隻有一方的聲音呢？

【方孝孺出自浙東學派，他的政治理念很有趣，認為“臣者，國之本”。什麼意思呢？他認為曆史證明君主為了“一家一姓”的私利，會犧牲天下的公利。為了解決這種矛盾，他提出了不同於傳統儒家君聖合一的理念，將君權上的“聖”剝離出來。仁義的“天”不但會誕生“君主”，還會誕生“聖人”。“聖人”代表道，他可以不是一個人，而是一群人，他們代表道，並以道來製約“君”。“君”隻需要垂拱而治，當個吉祥物就好了，真正治理天下，就交給選出來的踐行聖人之道的百官們。】

這段說得還是很深入淺出的。

朱元璋雖然出身不行，對於皇子們的文武教育卻非常上心，皇子們一聽，聽明白了。聽明白了就炸鍋了。

“賊儒，大膽，竟敢讓我大明皇帝當個吉祥物！”

“還想要製約君，狂妄，狂妄至極！這是在掘我大明的根！”

“老四靖難靖得好！果然國朝有奸佞！”這是剛剛蘇醒的朱橚在人群裡悄悄呐喊一聲。

“爹啊，您看文人真不行，這心有反骨的家夥，您怎麼就沒有把他揪出來哢嚓了！”

/>　　“行了，吵吵嚷嚷些什麼。”朱元璋不耐煩大喝一聲。對於方孝孺的思想，皇子們大驚失色，老朱卻沒有動容。

早說了，老朱雖然殘忍嗜殺，腦袋卻是很好的。方孝孺的思想，老朱怎麼可能不知道？甚至方孝孺還曾向老朱闡明自己的思想。老朱隻是一推二推，說個“時候還不到”，就把方孝孺敷衍過去。

老朱訓斥孩子們：“你大哥沒說方孝孺的身份？”

“浙東領袖……”

“這不就得了？”老朱沒好氣說，“人家怎麼想，是人家的想法，你自己沒想法嗎？你腦子是擺設嗎？你朝廷上彆人的想法都和方孝孺一致嗎？方孝孺的想法說出來了沒人反對嗎？”

皇子們被訓得蔫頭耷腦，不敢吱聲，倒把光幕的聲音十分突出：

【他的具體解決方案，是依托於周禮的“井田製”。這當然不是單純的複古，而是他所設想的“鄉族製度”的補充。他暢想的，是在皇權難以觸及的鄉裡，以宗族為核心，擔負教養那些貧弱者，血脈的聯係能讓他們避免“貴者淩賤”，而井田製可以消除貧富者間的經濟差異，使之更為安定，從而達到鄉族自治。”】

朱元璋剛才劈頭蓋臉罵了孩子，這時也忍不住嗤聲：“腐儒，想得倒是挺好。”

這時他已經很不悅了。剛才說到方孝孺把皇帝當成吉祥物他沒有太多的反應，歸根到底他知道，隻要皇帝有能力，方孝孺就做不到這件事情。但用這種鄉族製度取代他的保甲製度？如果皇帝沒有能力，不慎被權臣把持，他不是還定了藩王進京勤王的祖訓嗎？

嗯……

老朱心梗。

梗完他繼續思量方孝孺的鄉族製度，敏感地覺得自己的東西被動了。

他的敏感沒有錯。

【我們都知道，權力不會消失，隻會轉移。可以想見，鄉族自治，削弱了皇權對鄉的掌控，取而代之的是士紳統治力加強。另一方麵，朱元璋從淮西勳貴中奪來交到藩王們手裡的軍權，也將藉由削藩，轉移到“君”身上，再轉移到“聖人”手上。從而實質性的再次達成，文官治國。】

這段說得就極其不錯。

朱元璋、朱棣眼中異彩連閃，尤其在琢磨品味那句“權力不會消失，隻會轉移”。

/>　　“可笑！都是鄉族自決了，還想要井田製？”朱棣冷笑，起身來回踱了兩步，一言切中要害，“你想去支配你根本管不到的人手中的利益？到時候恐怕隻會造成豪族紛紛裹挾貧民起義，各地烽煙依舊，我們江山不穩。”

“說得好。”朱元璋頷首，“皇帝當得快樂嗎？”

“……”朱棣又跪了回去。

朱元璋把不安分的朱棣壓回去了，才暗暗埋怨朱標：太子啊太子，你說得是不錯，但豈不聞“法不傳六耳”？要傳也該……

朱元璋一轉頭，瞥到似乎還有些懵懂的朱允炆，又心累地收回目光。

庸才爾。

【這當然是符合文人利益需求，同時符合文人思想境界的烏托邦般的盛景。經由天順年間，明朝官方對建文朝態度的進一步轉變，例如方孝孺等建文舊臣文集的出版，對建文一朝-->>