【2000年前,茶樹走出森林，用一片樹葉滋養生靈，帶來了和平也帶來了戰爭。】

【西漢漢宣帝時期，王褒的《僮約》中有記載“烹茶儘具”、“武陽買茶”,這是華夏,也是全世界最早的關於飲茶、買茶和種茶的記載。】

王褒傻眼了：啊這,他這本書是關於約束家中仆人的契券,這都可以傳世嗎？他的辭賦《聖主得賢臣頌》還被陛下稱讚過，怎麼沒人誇？

王褒在四川時，遇見寡婦楊舍家發生主奴糾紛,他便為這家奴仆訂立了一份契券,裡麵規定了奴仆需要做什麼事的具體事項，比如“烹茶儘具”、“武陽買茶”,這就是《僮約》，意思是奴婢契約。

劉詢高興了：“大漢果然有茶！”

很好，後世的茶葉用途,他也可以學起！

劉徹也很高興,漢宣帝天幕提到過,是他曾孫,離他很近,大漢的茶業興盛不是夢！

【西漢漢宣帝時期距今,約兩千多年。】

【“茶”在唐宋時期帶來了文化的盛世，在明清時期帶來了邊疆的和平穩定，也在清朝末年帶來了國力衰弱守不住財富的戰爭】

清朝皇帝集體臉紅，隻覺得臉上火辣辣的痛！

這是怎樣羞恥的結局，連一棵植物都守不住！

前朝就是文化盛世，就是和平穩定,到了大清就是外賊偷盜、欺壓、傾銷，真是何等猖狂！當時的清政府又是何等無能！

【前麵我說過，新西蘭的獼猴桃來自於湖北宜昌，這就是為什麼呢？】

【接下來，就為您講述華夏水果的故事。】

【4000年前，桃樹、柑橘等水果豐富了人們的味蕾，幫助人類走向更遙遠的海域；】

【桃子、柑橘的曆史，比茶葉更為悠久。】

嬴政聽到這裡，揮手讓宮中給大臣們都上了桃子和柑橘。

“總算有一樣是後世有，大秦也有的。”

雖然此時這兩樣水果都不多，也比較珍貴，眾多大臣一人能有一顆已經幾乎用光了宮中的儲藏。

【說起水果，首先得從果實的演變開始說起。】

【中生代時期，地球上的植物是裸子植物占據優勢。裸子植物顧名思義，種子直接暴露在外，比如現存的鬆樹、柏樹、被稱為活化石的銀杏、水杉等，都是裸子植物。銀杏的種子俗稱“白果”，但其實不是果實，是種子。】

天幕特意放出銀杏果和其他水果的對比。

比如桃子，剖成兩半，中間的桃核才是桃子的種子。

但是銀杏果整顆就是銀杏種子。

李時珍看到熟悉的白果，想起把形似小杏而核為白色，覺得銀杏果然比白果更適合。

他撫須為子孫解釋其藥用價值：“白果熟食能溫肺益氣，定喘嗽，縮小便，止□□。生食能降痰，消毒殺蟲，是個好寶貝啊！”

也是在他的《本草綱目》中，記載了銀杏最為全麵的用法，銀杏葉

銀杏果都有，其他本草著作再也沒有超過《本草綱目》的。

【新生代時期，物種大爆發，被子植物大量出現。地球上的植物開始演化出果實，把種子寶藏在果皮裡，這樣不僅僅是為了保護種子繁衍下去，也是為了用果肉吸引動物采食和傳播，對物種繁衍具有重要意義，被子植物開始在地球上占據絕對優勢。】

【當人類誕生後，發先了果肉的食用價值，於是，真正意義上的水果誕生了。】

天幕放出了果實的進化過程。

原本光禿禿的種子，慢慢長出肥厚的果肉，把種子包裹在果肉中。

當果實開始成熟，從青澀變為熟透的黃色、紅色，開始散發出誘人的香味後，自然界的動物被吸引而來。

陸地上的動物，天空上的鳥類，蹦跳著飛翔著過來，把果實吃下去。

這個過程中種子可能會被一起被吃進肚子裡，然後無法消化，伴隨著排泄物拉出來，落到另一個遙遠的地方，落地生根，發芽生長，在新的地方開辟新天地。

也可能不會被吃進肚子裡，隻會隨著果實一起被扯到地上，或者是被動物的毛發帶走，帶到並不遠的地方，但依然可以生長繁衍。

.

“這不就跟嫁女兒似的，有的嫁的遠，有的嫁的近。到外地紮根，然後生娃。”

唐初，一戶農人形象地比喻道。

他的兄弟嗤之以鼻：“那可不一樣，女兒生的那是外人，外孫又不是親孫。”

農人梗著脖子：“你懂什麼，天幕說過，男孩女孩都一樣，那橘子是親生的還是外生你吃的出來？”

他有幾個女兒，沒有兒子，一直被有好幾個兒子的兄弟嘲諷。不爭麵子也想爭口氣。

兄弟道：“男孩能繼承田產，女兒能嗎？”

農人也不是什麼都不懂，立刻舉出例子：“前朝可以！”

兄弟：“前朝可不可以又有什麼用，本朝不可以就是不可以。”

“真得是，不可理喻，吃個橘子都能扯到這上麵來，沒意思。”農人嘟嘟囔囔，背著手氣鼓鼓走遠了。

他的兩個女兒看到這一幕，想起了往日的一幕幕，也想起自己聽城裡識字的千金小姐說得話。

西晉時期推行占田製時，女子有田產。北魏推行均田製，女子依舊有田產，乃至隋朝時期女子依然有田。

到了唐朝，一般女子已經分不到田產，但是部分女子有一定的繼承權，比如寡婦能分到田。

唐初剛剛經曆了戰亂，寡婦不少，但是在有男丁的情況下，男丁當然是優先繼承。

比如她們家中，父親三個兄弟都有兒子，男丁不少，怎麼都輪不到她倆。

就算父母和她倆一樣需要下地乾活，需要耕田交稅，需要把糧食交給當家的爺爺奶奶，但是等父母去世，那些田產跟姐妹倆沒一點關係，叔叔伯伯也不會因為她倆乾活勤快就多給一分陪嫁。

“咱家有柑橘樹……”姐姐跟妹妹使眼色，“咱好好聽天幕，天幕說要講桃

子和柑橘，看看能不能研究出增產技術，以後，靠咱自己……()”

“?()?[()]『來[]♂看最新章節♂完整章節』()”

這裡的“鄧林”指的是桃林，這也是最早賦予“桃”在史料上特殊地位的神話。】

【相傳可能成書於西漢時期的《禮記》裡祭祀神仙的五果分彆是桃、李、梅、杏、棗。】

【誌怪小說《漢武內傳》裡記載，漢武帝見到了西王母，西王母請他吃桃，說仙桃三千年才成熟，吃了可以延年益壽。劉徹吃了五枚桃子，把桃核留下，說要帶回去種。西王母說，這種桃子到人間的土可是種不活。】

劉徹激動了：“真的假的？”

他什麼時候見到的西王母？

如果可以，他現在就可以提前見！

“陛下，誌怪小說。”董仲舒立刻提醒，“先秦時期諸子百家種就有小說家，記錄街頭民間的傳說故事，誌怪小說恐怕也是這等閒碎之語。”

劉徹幽怨地看著他：朕又不傻，就不能讓朕開心開心？

董仲舒不是沒看懂劉徹的眼神，他隻是很想說：陛下您在後世的形象都有點“奇怪”，沒覺得哪裡不對勁嗎？不反省一下嗎？

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劉詢笑了：“看來後世也知道，曾祖爺爺很喜歡尋仙問道。”

或者說，很迷信。

什麼西王母，長壽蟠桃，一看就是很適合曾祖爺爺的畫風。

有趣，接著編！他喜歡！

大臣們眼觀鼻鼻觀心：嗯，這是陛下家事，他們沒聽到，什麼都沒聽到。

【《漢武內傳》作者和成書時間不明，雖然曾經有題跋說是“東漢班固”撰，但根據史學家推測，應該實為六朝人偽托。】

班固：？？？

他修的史書是正經書，怎麼會有這麼荒謬的神仙故事？明顯不是一個畫風！

還好後世史學家還他清白，不然太損害他名聲了！

某六朝人摸摸鼻子：這不是，署名“東漢班固

() ”

，冒充古書好賣一些嘛……

【不過書中的蟠桃明顯啟發了後世人，尤其是小說文化興盛的明朝。】

【傳說西王母花園裡有一種仙桃，三千年一開花，三千年以結果，食用一枚可以增壽六百年。當仙桃成熟時，西王母就會宴請所有神仙來舉行蟠桃宴會……】

【現代誰沒好奇過西王母蟠桃園裡的蟠桃什麼味道呢！】

天幕突然放出了一段經典影視劇：

一位鶴發童顏的土地神仙給孫大聖介紹道：“大聖，這園□□有桃樹三千六百株。前麵一千二百株，三千年一熟，人吃了身輕體健。中間一千二百株，六千年一熟，人吃了長生不老。後麵一千二百株，九千年一熟，人吃了與天地齊壽……”

下一秒，大聖把土地趕走，自己在蟠桃園裡放肆地大吃特吃。

這個桃啃一口，扔了。

那個桃嘗一下，扔了。

地麵的桃不好吃，飛到樹上，一招手引來一堆桃子，吃一口扔一個，吃得快活無比~

寫《西遊記》的吳承恩：？？？

這不是我的故事情節嗎？

還有這猴子，不是我的大聖嗎？

看得“猴臉妖怪”的劉徹：“嗯？天上的猴子都能成聖？”他可是聽得很清楚，那老神仙叫猴神仙為“大聖”！猴子既能成仙又能成聖，這是什麼品種的猴子，他也要想要！

聽到土地介紹蟠桃，劉徹又想要仙桃：“你們看到了沒！真得有仙桃！”

再看到猴子吃一口扔一個的吃法，劉徹心痛了：“啊，你不吃給朕啊！扔了做什麼！”

大臣們：“……”

算了，陛下開心就好。

明朝的文人和皇帝集體看得過癮。

“哈哈哈哈，這不是《西遊記》裡的劇情嗎？”李贄笑完又遺憾了，可惜了，他的《李卓吾批評西遊記》被禁了。

官府還真是一如既往看他不順眼啊。

清朝時期，弘曆想起舊事：“聽說《西遊記》曾經被明朝皇帝禁止過，是真是假？”

紀曉嵐道：“據說嚴嵩認為《西遊記》影射自己，向嘉靖皇帝建議查禁過。但是民間不怎麼執行，而且嘉靖本人看過《西遊記》後也頗為喜愛，最終解除了禁令。”

“嘉靖皇帝禁沒禁過臣不知道，但是《西遊記》在民間應該是沒被禁過，當時一版再版，最早是在南京刊刻，後來全國流行，各地書商搶這棵搖錢樹，搶的福建書商打架搶版權。”

劉墉補充道：“民間現存的《西遊記》有朱鼎臣本、楊誌和本、楊閩齋本、唐僧本、閩齋堂本皆有明刻本，付梓年間從萬曆初年到崇禎年間不等，若真禁完了怎麼會有這麼多版本。”

弘曆立刻來了興致：“好你個劉羅鍋，是不是有明刻本《西遊記》，還不拿給朕瞧瞧？”

劉墉從善如流：“陛下既然喜愛，臣豈敢不照辦？”

【桃子和柑橘並不是4000年前才誕生，而是從約4000年

前，

加入了人類社會，

也就是華夏最古老的王朝——夏朝。】

【往桃子的祖先尋根溯源，可以知道，桃子的故鄉，同樣在喜馬拉雅山脈東麓，位於南迦巴瓦峰。腳下是雅魯藏布江，在數億年前，這裡便已經誕生了最古老的植物，桃子的祖先——光核桃。】

【為什麼要從裸子植物與被子植物開始說起呢？因為桃子的進化與之息息相關。】

光核桃是桃子的野生祖先，之所以叫“光核桃”——天幕放出“光核桃”和普通桃子的對比就能清晰分辨出，光核桃更小，像乾癟的橄欖。

光核桃的核紋也比較少，在海拔較高的地方，有的桃核是光滑的，沒有核紋，像大李子核一樣。

原始的“桃子”，也就是光核桃，比較接近早期的被子植物，桃核是光滑的，隻有薄薄的果肉，果實大多苦澀，不能食用，隻起到保護種子的作用。

後來，光核桃慢慢進化，長出了果肉。

然後果肉變得越來越豐厚多汁，越來越受到各種動物的喜愛，把它的果實帶向更遙遠的地方紮根生長。

為了讓種子不被連著果肉一起吞噬，桃核開始從表麵光滑變得溝壑縱橫，並且有微毒——桃仁微苦並且微毒，這也是植物對自己種子的本能保護。

然後，就有了人類熟悉的、喜愛的水果——桃子。

在西藏當地，有一棵最古老的光核桃樹，已經有700多歲的樹齡。科學家通過對這棵樹進行采樣和基因測序，證明了光核桃是普通桃的祖先。

【如今，藏族同胞常采集光核桃的種子榨油，作為家庭廚房用油的補充。

在科研上，光核桃為研究桃子起源進化的試驗材料。據參與桃資源調查的專家估計，光核桃中還存在壽命1000年以上的植株。】

光核桃主要生長在山坡雜木林中或山穀溝邊，在海拔1500米到4500米都有分布。

光核桃樹體高大，可達10米以上，也算是當今最高大的桃樹種類。

在如今，西藏林芝依然生長著茂盛的桃樹林，每到春天，開出燦爛的緋紅，古老的生命在新時代綻放新的活力。

也許光核桃樹在看到那絢爛的桃花和已經與自己截然不同、圓圓胖胖的桃子時，會感歎一聲：

“嘿，這些大胖娃娃，都是我子孫呢！”

【在先秦時期，桃子就被認為是貴重之物，成為君王賞賜給有功之臣的賞賜，是宗廟祭祀之物。

在《尚書·武成》中有這樣的記載：武王克商後，乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服。】

【這裡講述的是周武王滅商後，注意休養生息。當然，我們研究桃子就能注意到，這裡出現的明確的“桃林”的記載，也就是說商朝已經有桃林了，周滅商後才得以在桃林裡養牛。】

【但是在必要的時候，桃子也可以成為君王殺人的利器。

《晏子》記載了著名的“二桃殺三士”的慘烈故事。】

春秋時期，齊景公與齊相晏嬰想除去大臣公孫接、田開疆、古冶子三人，於是想出一個計謀。

他們隻拿出兩個桃子，賞賜給三個人，說桃子論功行賞，讓三人按照自己的功勞去取桃子。

起初，三人各自認為自己的功勞才是最大的，去爭奪桃子。

爭奪中，出現死傷，又開始慚愧，古冶子認為自己竟然因為桃子而傷害了朋友，最終相繼自殺。

三位大臣就這麼被兩個桃子沒廢一兵一卒解決掉。

【看似普通的桃子，之所以成為是非之物，放在現代可能覺得不可思議，但是放在當時的環境，“桃子”

相當於“厄裡斯的金蘋果”

，不僅僅是一種難得的美味，也象征著身份與地位。】

【大家可能聽說過“金蘋果”，不知道具體故事吧？我給大家放一下過程，在西方神話裡非常著名，很多翻拍劇。】

天幕同時放出了西方類似的神話：厄裡斯的金蘋果。

在一次神明的婚禮上，眾多神明都接到邀請，唯有不和女神厄裡斯沒有受到邀請。

厄裡斯懷恨在心，主動前往婚禮，並且把一個金蘋果放在餐桌上。，

金蘋果上麵寫著“送給最美的女神”。

眾多女神中，誰才是最美的女神？

女神中地位最高、同時也是最美麗的三位女神——天後赫拉、智慧女神雅典娜、愛與美之神阿芙洛狄忒為了這個金蘋果爭執不下，其他神隻害怕得罪女神都不敢發言，天神宙斯讓山上牧羊的漂亮小夥子帕裡斯做評判。

三位女神各自給帕裡斯做出許諾，送他權力、送他智慧和送給他最美麗的女人的愛，帕裡斯選擇了愛人，並且把金蘋果送給了阿芙洛狄忒。

最後，阿芙洛狄忒履行了承諾，幫助帕裡斯拐跑了最美的女人、斯巴達的王後海倫，從此導致了特洛伊戰爭。

.

“這王子竟然沒被殺掉？”嬴政被西方神話的三觀震撼了，看到王子帕裡斯為了拐跑彆人的王後給自己國家帶來戰爭，還害死了自己哥哥，氣得恨不得自己立刻彎弓搭箭把人射死。

他看向扶蘇：“你千萬不能學！”

扶蘇難得委屈：“父皇，兒臣有妻有妾有孩子，怎麼可能看上彆人的王後？”

太看不起他了吧！

劉徹狠狠拍大腿：“要什麼美人，選權力！有了權力全天下什麼美人沒有，這王子腦子出門忘在家裡了嗎！”

這大好的機會，為什麼都不知道珍惜？

換成他，說什麼金蘋果給天後，哪怕是送給那個天神宙斯他也能閉眼吹，等拿到權力自己去當天神不好嗎！

什麼時候讓他上一次天，東方西方都可以，他已經迫不及待了！

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