【華夏的印刷術雖然經曆了雕版印刷和活字印刷兩個重要階段,實際上，它的起源是先秦時代的印章。】

“印章啊，所謂雕版原來如此。”聽到印刷術的起源,大秦時期的官員很快就明白了。

秦朝，文武百官都有自己的印章。

秦朝以前,無論官印私印都稱為“璽”。

秦統一六國後,規定帝王的印獨獨稱為“璽”,臣民稱為“印”。

不過到漢代之後諸侯王、王太後的印也可以稱為“璽”，漢代將軍印稱為“章”。

淳於越有心印刷儒家書籍來傳播儒家思想,思考道：“印章一般字數比較少,這雕版印刷若是印書想必做石刻太難太費時，莫不是換了其他材質？”

這時有人隨口道：“莫非是木板？聽聞有人官印遺失之後用木頭刻印章代替。”

嬴政：？？？

還有這事？

他靜靜地看向說話的人,哦，是誰呢，是李信。

“誰的官印遺失了？”

李信頓時阿巴阿巴,不敢看嬴政的眼睛。

嬴政：“嗯？”

李信一咬牙，硬著頭皮道：“是臣自己。”

嬴政也不管李信是替人隱瞞,還是真得是自己弄丟了自己的官印,隻淡淡道：“去將作監補。”

李信大喜：“謝陛下！”

嬴政：“記得把補官印的費用一起交上來。”

李信：嚶!

【先秦時期的印章和石刻啟示了印刷術,用紙張在石碑上用墨拓印的方法,逐漸形成了後麵的雕版印刷。】

天幕放出各種印章，有陰文，陽文之分。

陰文是指凹下去的文字或者圖案,沾上紅色印泥引出來同樣是紅色的背景和留白的字體；

陽文是指突出來的文字或者圖案，印刷出來的效果通常是實體的字。

印章不僅僅是身份的象征，在重要時刻也是帶著保密的作用。

在紙張沒有出現之前，文字寫在竹簡上,寫好之後用麻繩紮好，在打結處用黏性的泥封好，然後將印章蓋在泥上，稱為“泥封”。

泥封就是在泥上印刷，是類似後世蠟封的一種保密手段，通常用來傳遞公文和密信。

在紙上出現以後，泥封演變為紙封，就是在公文紙的接縫處或公文紙袋的封口處蓋印。

也或許正是因為從先秦時代就開始使用黏性膠泥，所以啟發了畢昇的泥活字。

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“石刻啊，秦始皇出巡時沒少刻。”劉徹想起了史書上看到的秦始皇。

去泰山封禪，刻石；出巡，見到大海了，作琅琊台，刻石；

遇到盜賊了，刻石；尋仙求長生，刻石……

相傳始皇帝留下來的刻石有六處之多，劉徹沒見過，但是最有名的《琅琊石刻》被人拓印下來，劉徹是見過的。

《琅琊石刻》擁有最長的石刻文，記錄了

秦始皇車同軌、書同文、統一貨幣和度量衡的功績，

並且成為了曆代文人喜歡瞻仰的地方。

劉徹也有封禪泰山的雄心壯誌，

一想到天幕將他跟始皇帝並稱為“千古一帝”，劉徹甚至野心勃勃想超越始皇帝。

不如，他也去刻個石？要比琅琊石刻更大，更壯觀的！

剛想到這裡，有大臣受到天幕的啟發。

“陛下，手抄書容易出錯誤，不如在太學門口樹立書籍的石碑。”蔡邕看到天幕提起石刻啟發了印刷術，頓時來了靈感。

假如在太學門口立下石刻，太學學子豈不是都可以近距離學習和拓印聖賢書籍？

蔡邕越想越覺得能行，看到劉徹頷首，一副很有興趣示意自己繼續往下說的態度，頓時更有信心地接著往下介紹：“比如《詩經》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》《論語》《公羊傳》等聖賢經典，可以讓天下學子去抄寫真正的聖賢書。”

“好！”劉徹很爽快就答應了。

始皇帝沒有刻聖賢書吧？

他的太學就有！

“不拘於儒家書籍，其他各個學派都可以。”劉徹多提了一句，“比如天幕提過的農學和其他知識，都可以。”

個人記錄難免記錯，立個石刻在那裡，人人都可以去學習。

就算有印刷術有書籍也不影響什麼，大漢才剛剛造出紙張，無論是造紙還是印刷都需要一個過程，在初期注定價格會很昂貴，不是每個學子都能買得起紙張和書本的。

【華夏現存最早的雕版印刷品是868年，大唐時期印刷的《金剛經》，全稱為《金剛波若菠蘿蜜經》。

這本木板印刷的經文原本存放在敦煌莫高窟石室，因為氣候乾燥曆經幾千年依然保存了下來。但是在1907年，被英籍葡萄牙人斯坦因盜走，現存於英國倫敦博物館。】

天幕放出《金剛經》的長卷照片，隔著玻璃展示櫃的照片，拍得並不清晰。

看似薄薄的一層玻璃，隔開的不僅僅是兩個國家的距離，還有擁有權易主的遺憾，千年輝煌落魄後的惋惜。

每次在海外博物館看到華夏文物，沒有人能笑著走出來。

《金剛經》不僅僅是經文，是6個紙張粘接起來的16米長的經卷，卷首詩圖畫，描繪釋迦牟尼佛在竹林精舍向長老須菩提說法的故事。

根據卷末的印章，落款是鹹通年間監製，而鹹通，是唐懿宗李漼的年號，木刻《金剛經》於鹹通9年誕生。

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“竟然是大唐的佛經。”李世民受到皇後的影響，對佛經也有所研究，《金剛經》這樣的經典自然是熟悉的。

看到大唐的《金剛經》被外邦人偷走，又變成了國外博物館裡的藏品，李世民再好的脾氣也忍不住：“1907年，朕記得大清是1912年亡國。”

禍害自己也就罷了，連著前朝一起禍害，這清朝隔著幾千年禍害大唐，真是害人不淺！

尉遲敬德慫恿道：“陛下，天幕說那清

朝是北方民族，說不準是什麼突厥後代，我們先把突厥打趴下。”

這個主意，李世民也很心動。

但是突厥的頡利可汗剛剛送了那麼多牛馬給大唐，立刻翻臉就打也不太好。

主要是，大唐的內憂外患也沒平息，不是最好的時機。

李世民隻能按捺住自己也蠢蠢欲動的心，看著天幕：“天幕的四大發明裡還有指南針和火藥，一聽就是跟司南和後世的火器相關，先學著，學會了再去打突厥事半功倍。”

【雕版印刷出現的更早，根據雕版印刷與先秦石刻的關係，2000年前應該已經出現了雕版印刷。】

【因此，雕版印刷在印刷史上，有“活化石”的美稱。】

華夏最古老的雕版印刷，是凸版印花。在新石器時代已經出現凸版，用來印刷陶器上的花紋。

到春秋戰國時期，凸版印花被使用在織物傷。

西漢時期有了較高水準，馬王堆出土的印花敷彩紗就是用3塊凸版套印再加彩繪製成的，這可以說是後期木版畫套色印刷的雛形。

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劉徹第一次對工匠的手藝起了興趣：“想不到這些平常的服飾花紋印刷後世如此重視。”

他抬起衣袖，看著自己衣袖上的花紋，饒有興致地撫摸著，打算有機會親自去看看工匠們是如何操作的。

後世既然如此重視，說明有其值得重視的地方。

在漢宮中，染匠們聽到天幕提到西漢的印刷彩繪之類與他們工作相關的詞語，這才從低頭的忙碌乾活中抬起頭，這一抬頭就看到了天幕上放出的染布印花彩繪布料。

“這不是我們染印的花樣嗎！”一位匠人驚喜地指著天幕。

那個布料，那個花色，是諸侯王才有資格穿的，隻有他們這樣的宮廷匠人才有資格和能力去染印。

兩鬢微白的匠人用手指擦了擦額頭上的汗水，他的手指尖很有特色，因為常年被植物染料染色，不同的染料混合在一起，變得有些發褐色：“是啊，沒想到我們也能青史留名。”

年輕氣盛的匠人還有些不甘心，糾正道：“是我們的布。”

“對我們這樣的匠人來說有什麼區彆。”中年匠人眼角的皺紋笑的蜿蜒開來，帶著幾許欣慰。

年輕匠人：“區彆大了，宦官都能憑借造紙手藝封侯，還有這活字印刷術的畢昇，說不定又一個封侯拜相……”語氣裡的羨慕之意整個院子裡的匠人都聽出來了。

但是其他人也顧不上嘲笑他，因為他們誰不羨慕呢。

“若是我們也能改良出新的印刷術就好了……”年輕匠人低聲道，心裡一個種子在緩緩發芽。

若是可以憑借自己最擅長的技術改變出身地位，他這輩子是死也值了！

【不過，華夏曆史上最早雕版印刷的書籍，是大家都沒想到的，長孫皇後的《女則》】

唐太宗時期，長孫皇後搜集了曆史上後妃和其他婦女的故事，編寫了一本書，這本書就是《女

則》。

636年，年紀輕輕的長孫皇後去世。

她去世後，生前伺候長孫皇後的宮人將此書作為遺物送到唐太宗那裡。

“陛下，這是皇後娘娘生前所作的書籍。”

李世民非常悲痛：“朕痛失一良佐！”

他翻閱著妻子親筆書寫的《女則》，一邊看一邊落淚，悲傷之餘，不想讓皇後費儘心血所著的書被束於箱籠之中。

於是，李世民下令，把《女則》用雕版印刷印製出來，在民間發行。

隋末唐初時期，雕版印刷已經在民間普及開來，當時受佛教影響，普遍印刷佛經和佛像。李世民要求官府印刷的《女則》，是華夏曆史上最早雕版印刷出來的書籍。

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“觀音婢！”李世民聽到長孫皇後去世，瞬間猶如被大錘重擊大腦，一瞬間蒙蒙的，條件反射緊緊抓住長孫皇後的手。

“母後!”尚還年幼的李承乾和李泰擔心的看著母親，幾個女兒早已齊齊激動地撲向長孫皇後，拉著母親看來看去，難過的眼淚都快流出來了。

至於李治，得等兩年後才出生。

長孫無忌也擔憂地看著妹妹：雖然知道觀音婢身體不好，但是卻沒想到如此不好！怎會年紀輕輕就去世！

636年，按照天幕的紀年法，現在是公元626年，也就是說長孫皇後隻還有十年壽命。

十年後，她也才三十六七歲，正值壯年！

“太醫！太醫快給皇後看看！”李世民大聲呼喊著太醫，急的都顧不上是在大臣們麵前。

“陛下，臣妾沒事。”長孫皇後連忙安慰丈夫，但是生死大事，哪怕是往日有效的安慰，此時也顯得很無力了。

【可惜，長孫皇後嘔心瀝血用一生時間寫，唐太宗推廣天下的《女則》，宋朝以後，因為女子不得乾政，這本後妃教科書失去了應有的價值，最終失傳。】

劉娥出身不高，入宮之後才有機會讀書寫字，聞言也起了好奇心：“皇後寫得書，為什麼不讓後妃看？”

說起來，皇室藏書那麼多，她好像都沒好好讀過，或許遺漏了許多財富。

“去宮中藏書閣找找，有沒有《女則》。”

很快，宮人帶著《女則》來複命。

儘管當權者不喜，但是出於帝王家對天下知識的壟斷權，和古人對書籍的看重，也沒有毀壞，隻是讓它封起來在角落蒙塵。

宮人自然是擦乾淨之後送來的，劉娥翻了翻，意外地睜大眼睛：竟然是這樣的內容？難怪會被禁。

劉娥原本找書是想自己看，突然有了新的想法：“既然還有，為了避免日後遺失，將《女則》印刷後傳到民間。”

李世民身為男子，都能大大方方把《女則》傳閱天下人，她身為掌權的女性，更不會約束女子發揮自己的能力。

雖然可以想象，一定會遭到那些迂腐大臣的阻攔，以往劉娥還會忌憚自己的身後名，現在已經不在意了。

從

她專權開始，從她屢屢用龍袍試探與龍椅的距離開始，就注定會為男性當權者不喜。

反正左右是不喜，她為何不更大膽一點，直接把那群老頑固氣死，也可以讓自己耳朵清淨點。

想到這裡，劉娥甚至悠然往龍椅上一靠：“如此好書，當為天下人欣賞，等書重新刻印後，給各位大臣都送去一份。()”

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中，對女子貞節表揚的最少、但是對智慧女性表揚最多的史書。

比如謝道韞老年遇到賊寇拔劍殺賊的故事，就出自此書，並且表揚謝道韞有“林下之風”。

還有許多例子：

苻堅妾張氏“明辯有才識”，上疏力勸苻堅南征。

毛氏“壯勇善騎射”，軍營被姚萇攻破時，她“猶彎弓跨馬，率壯士數百人與萇交戰”，直至被俘。

慕容氏“有才慧，善書史，能鼓琴”。

辛氏“聰朗有才鑒”，其弟辛敞按照她的指點處事，在錯綜複雜的曹魏政治鬥爭中如魚得水……

比起宋明清時期表彰的“節婦”“孝女”，《晉書》上記載的魏晉女子能文能武，聰慧過人，懂軍事懂政治。

【其實《晉書》的作者同樣是男性，共二十一人，說出名字各個在後世都是鼎鼎大名。】

負責監修的是後世鼎鼎大名的名臣和文豪：房玄齡、褚遂良、許敬宗；

負責天文、律曆、五行等三誌的作者是玄學大佬——李淳風；

其他十六位編纂者裡同樣有許多名臣。

比如巾幗女相上官婉兒的祖父上官儀，上官儀自己也是著名詩人和文豪，當做宰相；後來武瞾的心腹、成語“笑裡藏刀”的來源李義府，也當過宰相；還有編纂了《藝文類聚》《周書》和《唐高宗實錄》的著名史學家令狐德棻，等等……

除了眾多名臣，唐太宗李世民還親自為司馬懿、司馬炎、王羲之和陸機寫史論。

眾多文武兼備的文豪名臣修書寫的《列女傳》，挑選的女子楷模充分說明唐初的風氣，更注重的是女子自身的才識和技藝，而相對忽視傳統三從四德的“婦道”。

後世修前朝史書都會受到當朝文化風氣的影響，《晉書》這樣的“魏晉風流”與其說是魏晉風氣

() ，不如說是大唐的開放包容，比起欣賞女子守貞守節，更在意女子的能力。

欣賞女子的才藝甚於婦道的《晉書》既然符合李世民的心意，自然也符合皇後作品《女則》的核心主題。

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李世民聽到後世懷疑長孫皇後的書，比自己的書被質疑了還生氣：“《女誡》？觀音婢寫得書怎麼是那寫給自家女子看的私書可以比得！()”

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“?()_[()]?『來[]。看最新章節。完整章節』()”

但是能當上宰相，成為帝王心腹，哪怕是女皇，照樣是一人之下萬人之上！

李義府眼眸閃爍：明天就去改名，關係到一家前程，想必父母親族也會配合。

【宋朝時期，雕版印刷發展到全盛時期，從開始隻有單色印刷發展到“單版複色印刷”，並且以這種方法印刷世界上最早的紙幣——交子。】

【因為單版複色印刷時顏色容易混雜滲透，印刷效果不好，後來印刷工人發現分板著色，分次印刷效果更小。於是發展出了“多版複色印刷”，又稱“套版印刷”，現在木版畫印刷基本也就是單色和套色，可以說是老祖宗幾千年前的研究打下的基礎。】

朱元璋看著天幕裡的印刷方法，想起自己去官刻廠見過的畫麵，給兒孫們解釋：“現在南京的官刻書主要也是這兩種印刷法子。”

洪武年間，大明的官刻機構，或者說官方印刷廠，就設立在南京，許多官刻書都是在南京刻板，比如《南藏》，這本明初時期在應天府刻成的官方版本《大藏經》命途多舛，刻成後沒多久就遭遇火災，因此永樂年間再次刻本。

嘉靖以後，南京成了彩色套印中心。

到了永樂年間，朱棣設立經廠，北京變成了官刻機構中心，在北京刻板了《北藏》和其他正統道藏書籍。

一直到清朝年間，清朝帝王依然還在使用北京的刻板，比如雍正時期的《龍藏》，就是北京刻板。

《龍藏》是曆代官刻大藏經裡極為重要的一部，不僅僅是漢文大藏經，還收錄了經、律、論、雜著等1669部，7168卷，共用經版79036塊，是曆代集大成者的經典著作。

【正是在北宋繁盛的印刷環境中，書肆刻工畢昇發明了新的活字印刷法，一下子把

() 印刷效率提高了幾十倍。】

畢昇先用細膩的膠泥製成小型方塊，

刻上凸麵反字，

用火燒硬後看起來就像是一個個單字的印章。

他批量製作了組多膠泥“印章”，按照一定的順序規整的放在木格子裡，然後在一塊鐵板上鋪上鬆香或者蠟和紙灰，用來做泥模子的黏合劑，按照字句、段落，把一個個膠泥字模子擺放好，最後框上鐵框，用火加熱。

等到黏合劑冷卻後，依然不能立刻使用，需要用平板把版麵壓平，等完全冷卻泥模變硬之後，就可以開始刷上墨、覆上紙，加上一定壓力，開始印刷。

印完之後，再用火烘一烘，黏合劑融化之後，泥活字還可以拆下來留著下次使用。

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“畢昇！真的是你！”

北宋慶曆年間，一處書肆裡，各個印刷工匠羨慕地看著畢昇。

原本聽到活字印刷術的發明人畢昇他們以為是重名，以為會是什麼大人物——就算那造紙術的宦官，也是宮裡伺候皇帝皇後的人物，對他們來說也算大人物了。

沒想到如此詳細的介紹，還真不是什麼大人物，就是書肆刻工，就是他們身邊的同伴！

畢昇同樣感到不敢置信。

他伸出雙手，看著手指上還殘留的膠泥，原來，他的發明除了沈家小公子，還是會有很多人欣賞的嗎？

原來，他雖然是不起眼的小人物，他的發明創造卻影響了幾千年的後世，他的一切努力，沒有白費！

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“活字印刷活字印刷，原來是這麼個活字！”

唐朝的工匠是最激動的。

大唐的造紙工藝已經很厲害了，雕版工藝同樣成熟，不缺優秀的匠人，隻缺效率。

再簡單再好刻的木板，一版一版刻下來也是費時費力。

現在有了活字印刷，大的書肆若是匠人一起合作，多印刷幾次積攢許多的膠泥模子，日後都不需要自己刻木板了。

匠人們熱鬨地討論著：“果然比雕版省事！還可以改錯彆字！”

“還比雕版省地方！”大批的書版存放不方便，若是遇到陰雨或者老鼠還會被損壞，壞一兩個字整版都無法用了，看著就心疼。

“這做一批活字可以反複使用，而且做得越多，後麵越省事，都可以不用做新的直接找舊模子，多方便！”

“但是泥活字容易變形吧？泥巴還是太軟了點，而且輪廓模糊，若是用來刻米芾懷素那樣的草書，就不好看。”

有匠人順手在地上抓起一團泥，捏成方方正正一長條，用樹枝在底部刻字，刻完看著那模糊的模樣直搖頭，不好看，單獨看都不好看，印刷出來更糊更不好看。

“不知道木活字成不……”

【畢昇在1041-1048年製成膠泥活字，實行排版印刷，完成了印刷史上的重大革命。】

【活字印刷術影響了幾個世紀，一直到現在，凸版鉛印雖然材料和設備不同，但是印刷的基本原理依然是北宋

時期畢昇的活字印刷技術。】

【畢昇在嘗試了泥活字後，還研究了木活字，雖然當時畢昇覺得木料紋理疏密不勻，沾水後容易變形，但是木活字對後世影響最大，僅次於雕版。】

【後世不但有漢字木活字，還有西夏文木活字、回鶻文木活字，明清時期普遍使用木活字，因為原料易得成本低廉，這也是明清時期書籍普遍的重要原因。】

天幕放出各種不同文字的木活字，因為是修複後的文物，大多有些磨損，這也是木活字的缺點——不如金屬耐磨。

現如今保存比較好的木活字，已經都是近代的。

從古墓裡偶爾出土的木活字，剛出土跟竹簡一樣，黑黑的一團看起來像朽木，修複起來極為艱難。

畢昇看著看著，眼眶濕潤了。

原來大家都在用他的木活字啊……

哪怕他不出名，哪怕他生前沒推廣開，也不重要了……

聞詢趕來沈括安慰地拍了拍他的肩膀：“恭喜你，青史留名了。”

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