【武術,在春秋戰國時期被稱為“技擊”，漢朝成為“武藝”，清初稱作“武術”，民國時期稱為“國術”,到新中國成立後正式命名為“武術”。】

【明清初期,是華夏古代武術發展史上的繁榮期,不僅出現了各大武林門派，各大拳種,還出現了類似少林寺這樣的武林聖地,並且將武術與氣功、儒佛道文化發生了交叉,出現了各種內外兼修的武術,以及大量的武術著作。】

天幕上放出了一係列的影視劇的武林門派出場剪輯：

一群身材健碩的光頭,身上隻斜斜的披了一條灰色袈裟，身穿灰色僧衣,手裡拿著少林棍,整齊劃一走來開道，身後是一群白胡須黃僧衣老法師掌院等人,為首者身披紅袈裟、手拿禪杖的是領頭的方丈。

方丈道一聲“阿彌陀佛”，看似滿臉慈悲,但是語氣霸道：“天下武功儘出少林！”

“老禿驢要不要臉，一開口就說大話也不怕風大閃了舌頭！”

遠處的青衣道士們仗劍快速奔襲而來，人還未至聲已先到。

為首的老道士手拿拂塵，猛地朝方丈甩去,白色的拂塵突然長如白發三千丈,帶著金針一般銳利的聲音刺向方丈，方丈早有提防，禪杖往前抵擋,雙方撞擊在一起，發出金屬撞擊的聲音。

“嗬，牛鼻子老道來了。”方丈不客氣地回敬對方的“老禿驢”。

身邊的弟子齊齊肅然看向老道士身後的其他弟子：

“武當派來了！”

弟子們對上弟子，互相戒備打量。

領頭者就沒那麼含蓄，已經打得不可開交，從地上打到天上，從天上打到樹上，又從樹上打回天上。

遠方有風聲伴隨著起義的花香飄來，兩人剛感覺到不對勁，就聽到風中敏銳的“呲呲呲——”聲朝著一人同時刺來，急忙閃躲。

一群背負細劍、頭簪玉簪的女子仗劍而來，為首的師太戴著僧帽穿著水田衣、又留著頭發，拿著佩劍和拂塵，看起來有些不僧不道。

風中的利器旋轉著回到師太麵前，師太抬起手，讓峨眉刺回到自己手中，看向少林派與武當派眾人：“峨眉派來晚了，差點錯過了一場好戲！”

武當派掌門冷哼一聲：“老太婆還沒死呢。”

師太笑著反唇相譏：“你們都沒死，我作為晚輩怎麼好死在前輩前麵。”

方丈：“阿彌陀佛，這種好事長輩應該讓給晚輩。”

師太：“還是讓給你自己的晚輩吧。”

“要死一起死！”武當派不耐煩了，直接同時攻擊了兩人，“讓老夫看看你們這一把老骨頭還能不能打！”

“死牛鼻子牛脾氣！”方丈怒罵一聲，三人再次打作一團，各出奇招。

棍法槍法劍法，暗器拳腳搏擊，打得那叫一個精彩絕倫。

天幕上，三大門派的弟子看得不亦樂乎；

天幕下，各個時空的古人同樣看得血液沸騰。

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“厲害！”

在這短短的時間內，民間已經開始快速戰隊，各自有了各自的支持者。

“武當派好厲害！”

“峨眉派以一敵一最厲害！”

大唐的小娘子們比劃著拳腳，並且不滿足於隻比劃拳腳，開始對峨眉派的細劍和那神奇的峨眉刺蠢蠢欲動。

小郎君不甘示弱：“少林派才是，先與武當派打鬥後又以一敵一！”

最先說話的小子大著嗓門支持自己的信仰：“還是武當派帥，又是拂塵又是飛劍，這才是真男人！”

小娘子：“峨眉派也有劍！”

小郎君：“武當派還有槍！”

“少林派也有槍法劍法，還有棍法，還有拳法……”

“棍子太俗氣……”

“你才俗氣！”

年輕人在一旁吵吵鬨鬨快打起來，大人在一旁也沒好到哪裡去。

一會兒L寫詩讚美自己的牆頭，一會兒L作詞挖苦對方的牆頭。

還有動作快的，已經收拾起行李，打算連夜投奔自己的心頭派……

一時之間，好不熱鬨！

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宋朝，趙光義看得興趣大發：“原來套路表演也可以有如此殺傷力……”

趙匡胤看看天幕裡的少林武當大戰，就想起趙光義用禁軍表演“雜技”，氣得又開始罵趙光義：“你看看你，浪費人才！”

趙光義沒看多久，看到三人打得越來越激烈，完全看不清楚招式後就覺得失去了美感，也失去了興趣，去看那峨眉派的美貌弟子。

這一看，那英姿颯爽、冷豔中帶著殺氣的風姿讓他心裡癢癢，他的後宮裡還沒有這樣的款，眼神癡迷：“峨眉派的小娘子真漂亮……”

趙匡胤沒注意聽，腦子還沉迷在功夫裡，下意識道：“朕還是更喜歡少林派。”

趙光義一驚，看著幾乎半裸的少林武僧：“兄長你連男人都不放過嗎？”

趙匡胤表情一陣扭曲：“朕是喜歡少林派的功夫！”

你個色痞腦子都在想什麼！

趙光義再次開始裝死。

趙匡胤心頭冷笑：你裝，我看你裝到什麼時候，我什麼時候死，保證你死在我前麵！不管你怎麼裝，哥哥離世之前保證把你先帶走！

【首先說少林寺，少林寺是北魏孝文帝興建，民間有達摩祖師一葦渡江傳揚武學的說法，不完全正確。達摩祖師是有，但是來到少林寺傳播的是佛學，達摩祖師創立的是禪宗，不是少林武術。

如果華夏武術需要靠外來的人傳播，為什麼達摩祖師的本土南印度為什麼沒有武學？】

雖然影視劇裡也加入了一些西域高手和外邦高手，但是與從域外流入的武術完全相反，武術是從華夏往外流出的。

不然印度到如今可能最出名的體育活動就不是“瑜伽”而是“武術”了，但是至今全世界都認可——中國功夫！英語裡有單獨的“Kongfu”指的就是中

國功夫，不需要加“Chinese”也是中國功夫！()

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“後世好像直接的戰爭不多，但是各種各樣文化的搶奪很多。”嬴政若有所思。

經曆過百家爭鳴，嬴政對於百家之間的文鬥武鬥親身也體驗過，比如大秦被儒家罵了好多年，他還被儒家指著鼻子罵過，這不僅僅是儒家不認可大秦的君王，也是一種思想文化上的博弈，是大秦的國策與儒家的理念不合。

天幕講過各國搶“四大發明”，也講過韓國搶華夏的非遺文化，講其他國家造謠華夏文化，這樣的文化戰爭，看起來與百家之戰有些相似，卻又有些不同。

沒有見過文化入侵的嬴政還不知道，後世可以兵不血刃、隔著千裡之外給人洗腦，隔著網絡就可以洗出一些叛國的漢.奸，但是此時，武術已經向嬴政展示了文化戰爭的初次端倪。

武術，不僅僅與軍事相關，也與文化，與政治息息相關。

【少林寺武學是正兒L八經的本土原創，在達摩祖師出現之前，因為正處在亂世，崇尚武力，少林寺本就有習武風俗。到唐朝時，漸漸演變出武學，有慧光、園淨等後世留名的高手，但是當時並沒有形成少林派。少林寺武學真正揚名，是在大明。】

明朝少林，以棍法聞名，有小夜叉六路、大夜叉六路，均有棍譜、棍圖以及破法譜，還有兩人練習的排棍。

明朝後期，少林寺有了少林拳法。

明末清初時，少林寺汲取了北方的拳法，學習福建的棍術和四川的槍術，最終融會提煉，形成了完善的少林武功——這時候的少林武學，是集天下武功於大成，才是後世之中所說的“天下武功出少林”。

少林派在全國各地光設分院，除了嵩山少林，隋唐之際在福建莆田設立九連山少林寺分院——即南少林。

元朝時期還在外蒙古和林、天津、長安、太原、洛陽等分彆創立五座少林寺，在山東九頂蓮花山、台灣八番社、四川峨眉山設立分院，加起來有十座，這樣可以在全天下廣收弟子。

因為分院眾多，廣收天下弟子，融彙大江南北的武學精華，少林寺套路眾多，光是拳法就有172種之多，還有“少林七十一絕技”，棍法、槍法、刀法、劍術等等。

【大家知道俞大猷與戚繼光一樣，都是著名抗倭將領，民族英雄，但是或許很多人不知道，俞大猷也是一名曾經去少林習過武的武術高手，並且寫有《劍經》。】

【這本《劍經》非常有意思~】

開始聽到天幕誇自己是武術高手，俞大猷還在高興，突然就聽到荊咕語氣帶笑得誇自己的《劍經》，俞大猷突然心虛。

戚繼光帶著一臉看好戲的表情看俞大猷：“天幕在誇你！”

俞大猷乾笑：“嗬嗬。”

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一位佩劍的黑衣人深夜闖入俞大猷的練功房內，凶神惡煞瞪著練得滿身大汗的俞大猷：“你就是《劍經》的主人？”

“是我。”俞大猷笑得一臉憨厚，並沒有因

() 為黑衣人的不請自來生氣，好脾氣地問道，“兄台有何貴乾？”

來人語氣不善：“我倒想看看，你的劍術有多高明，還好意思以劍為名。”

俞大猷也不推辭，乾淨利落：“請。”

練功房中有各種長短武器，有劍也有棍，黑衣人以為這是家族中集體使用，並沒有太在意。

直到俞大猷與他空手搏鬥幾個回合，漸漸靠近武器架上，猛地抓起一根長棍來。

來人還慶幸：這俞大猷身手不錯，不過好在隻拿了棍子，若是拿了劍自己豈不是要輸的更慘？

但是他萬萬沒想到，俞大猷拿著棍子如同拿到了尚方寶劍，打得他那叫一個毫無還手之力。

來人終於意識到不對勁了，這哪裡像是劍法，這不分明就是棍法！

“你不是擅長劍嗎？”

俞大猷臉皮極厚：“吾以棍為劍。”

來人氣急！

胡說八道！

棍法跟槍法完全不同，你到底是“以棍為劍”還是擅長的就是棍法他看不出來嗎？

騙子！

看起來濃眉大眼一武將，陰險的很！

俞大猷裂嘴一笑，揚棍打得更加激烈，還突然大著嗓子來一句“來人啊有刺客”，外麵的守衛蜂擁而入，黑衣人想跑被俞大猷用棍子打得無處可逃，等到守衛集體趕來，把他的退路堵死，最終被強行抓住綁了起來。

黑衣人被圍毆時，看著依然笑得一臉憨厚的俞大猷怒罵：“你不講武德！”

俞大猷聳聳肩：“兵不厭詐，我是武將，不是俠客，要什麼武德。”

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“哈哈哈哈，說得好！”朱元璋笑得十分痛快，對這句話無比讚同。

沒錯，武將要什麼武德，□□就很不錯，他不就是打了勝仗才當上皇帝。

尤其是看到這俞大猷是大明的武將，朱元璋就更開心了，有種肉是爛在自己鍋裡的好心情。

“咱大明也還是人才很多嘛！”

【前有“趙太祖長拳”更擅長的是腿法，後有俞大猷的《劍經》實際上是練棍之法，他本人更擅長少林棍法，不知道他的敵人被坑過多少次。】

俞大猷尷尬，非常尷尬。

其實後來他再回少林，發現少林的棍法有些過於套路不適用實戰，反過來把自己的棍法和在軍中實戰的經驗傳給少林，讓自己的棍法也隨著少林棍法一起揚名天下。

但是被天幕點出來自己“以棍為劍”，還是顯得自己多麼不老實，以後出門肯定要被人調侃了。

戚繼光慢悠悠給他倒了一杯酒：“彆想太多，彆人想被天幕點名還沒這個機會，你以後就是棍法宗師，這還不值得慶祝一下？”

“棍法宗師？”俞大猷立刻被勸開心了，反複念叨幾聲“棍法宗師”，越念越美，端起酒杯一飲而儘。

“好酒！”

戚繼光慢悠悠飲酒，含笑看著。

好心情喝得自然是好酒，但若是壞心

情()，

“”“”“”?()『來[].看最新章節.完整章節』()，

集合了俞大猷本人的棍法、軍事、陣法等生平學習經驗。其中重點是“劍法”，也就是俞大猷的“棍法”。

之前有人說明朝把“棍”叫做“劍”，我特意查了資料，你們能看到，明朝的棍法就叫做棍法，劍法就叫劍法，“以棍為劍”是俞大猷自己的說法。】

明朝的戚繼光、程宗猷、茅元儀等人，對宋朝和明朝的武藝做了係統性的總結和整理，把原來主要通過口傳身授的武術技藝用明確的文字和繪圖記錄下來，作為練習武術的範本，也就讓明朝時期的武術有了清晰的名字和分類：

明朝拳法有三十一式長拳、六步拳、猴拳、內家拳等幾十家之多；

棍法有俞大猷棍、少林棍法、紫薇山棍、張家棍、青田棍等；

槍法有楊家槍法、馬家槍法、六合槍法、峨眉槍法、少林槍法等；

刀法有單刀、雙刀、偃月刀等，劍法有茅元儀的《武備誌》中博采海內外的一十四劍勢、鄭若曾的《江南經略》記載的“劍法劉家”，還有程子穎的《武備要略》中記載的叉、硬鞭等套路。

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劉徹先是看到“俞大猷劍法”饒有興致：“武夫竟然也如此有心機。”

其實大漢也不是沒有策略，武將行軍打仗，最常見的“詐騙”就是人數，比如四萬大軍說成十萬大軍，還會配合挖更多燒火起灶的點火坑來迷惑敵人。

劉徹看史書，看兵書也看了不少案例，但是看到後世，花樣更多了，有趣！

主父偃深有同感：“可不，後世那趙匡胤又是心腹將軍謀逆又是杯酒釋兵權，花樣百出，心機深沉。”

李廣欲言又止，很自證清白表示自己沒有。

雖然沒直接說，那滿臉便秘似的表情讓劉徹一聲歎息：彆說了，不說他也知道，老將軍根本沒那腦子。

看看彆人家的將軍，看看自己家的將軍，劉徹更不滿意了。

天幕不能給自己換一換嗎？

除了衛青霍去病，他其他將軍都願意換，以十換一都可以！

再看到後麵明朝那麼多武術，劉徹興奮了：“天幕天幕，朕要換功法！”

以百換一都可以！

天幕表示聽不到，不換。

【雖然明朝繼承了宋朝的武術套路，但是更注重實戰，並不是單純的表演，開始講究“著著實用”的實戰格鬥技能，並且大多門派或者社團都有實戰經驗。】

【這個實戰的對象是誰呢？

倭寇。】

嘉靖年間，倭寇在江南侵擾當地居民百姓。

當時的倭寇並不是普通的日本海商或者張士誠餘部或者大明海盜假扮而成的倭寇，是日本當時比較特殊的落魄武士階層。

這群原本在國內吃得好、營養充足武器也鋒利的舊貴族，是經曆過係統化訓練和戰鬥的精銳武士，在戰國混戰時期由於自己依附的將軍戰敗，失去了

() 自己的土地和貴族身份後，就開始來大明冒險。

到了江南沿海偷渡上岸，發現百姓家中連一把鐵刀都沒有，劣質的菜刀被自己精良的武士刀一砍就斷，頓時如入無人之境，開始在各地流竄性作案，比過街老鼠還要惹人痛恨。

當時，戚繼光的戚家軍還沒有成型，江南之地的大明士兵無力抵抗，於是來了一支特殊的部隊——僧兵。

大明是有僧兵，平時負責教授軍隊習武，戰爭需要時候就要負責穩固邊疆、驅逐敵人，擔負起軍隊的責任。

僧兵日常就是少林寺的武僧，正常的作息訓練習武，當朝廷需要的命令下來，僧兵告彆方丈與其他僧人，提著棍子加入了戰場。

起初，看著僧兵拿著木棍，倭寇好一番嘲笑：

“哈哈哈哈，一群和尚！”

日本同樣是有寺廟有和尚，倭寇認出了和尚的身份。

但是，日本沒有武僧，他們也並不知道，這群和尚手中的木棍有多大的威力。

開戰之前，倭寇還在放狠話挑釁：

“和尚什麼時候會打架了？該不會是想感化我們吧？”

“你們送上美人美酒，我就可以考慮被感化一下！”

“沒有美人，你們也可以哈哈！”

惡心的話語沒有激怒僧兵，隻是讓他們想起了被欺負的無辜百姓和父老鄉親。

僧兵冷冷一句：“佛也有金剛怒。”

引來倭寇們再次嘲笑：“哈哈哈哈！”

然而下一瞬間，少林棍法就朝他們招呼過去，剛才的淡定不複存在，被打得武士刀都給扔了，四處逃竄。

“快跑！”

“逃！”

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