冶鐵場的居住區已逐漸成型，隨著招募來的工人，以及發配來的罪犯加入，砍伐山林、平整土地的速度更快，都在準備挖礦建爐了。
役使罪犯乾私活，這當然是違規的，但根本無人在意此事。
就連通判李道衝，也隻能嘲諷朱銘雙標，從沒想過拿這種事來彈劾。因為肯定彈劾無效，皇帝頂多置之一笑。
“徐州那邊，是否用炒鋼法？”朱銘問道。
屠申糾正說：“是炒鐵法，隻能炒出熟鐵，炒不出來真鋼。”
“都一樣，叫法不同而已，”朱銘說道，“能否改進一下工藝，將冶鐵爐與炒鐵爐連接，鐵水直接流進炒鐵爐裡攪動？”
屠申愣了愣，略加思索，便驚喜道：“俺怎沒想到？隻需將炒塘造得低些，就能流入鐵水炒動，可以省去許多工夫。不料太守竟精於冶鐵！”
朱銘又問：“徐州煉鋼，是錘煉還是灌煉？”
屠申說道：“都有。打造尋常鐵器和兵刃，都用灌鋼法，出鋼快還價錢便宜，但肯定遠遠不如錘煉好用。若打造好刀好槍，還得千錘百煉。”
朱銘再次把老爸抬出來：“吾父曾遊曆海外，得異人授灌鋼新法。”
“俺聽石道人說，朱相公在海外遇到過仙人，想必仙人的法子更好用。”屠申立即拍馬屁。
朱銘說道：“灌鋼之時，不用泥土封爐，而是用破草鞋遮蔽。若破草鞋不夠用類似之物也可。以熟鐵板為料，熔生鐵水滴於其上，再進行鍛打煉鋼。”
這是清末才出現的，進階版蘇鋼灌造法。
屠申沒想明白，問道：“為甚不用泥土封爐，而用破草鞋遮蓋？”
朱銘無法解釋什麼是持續供氧，也無法解釋什麼叫還原反應，隻能模棱兩可的瞎扯：“為一直有生氣進爐，令生鐵熔化時更具精神。”
屠申：“……”
“要不，你先試試？若是不行再用老法子。”朱銘說道。
“太守吩咐，俺一定照辦。”屠申的關注點不在冶鐵煉鋼，而是想抱住朱銘的大腿。
朱銘又拿出一張圖紙：“這種叫甑爐，可澆鑄千斤以下鐵器。”
甑爐非常簡單，就是宋代行爐的改進版。屠申一看便明白，說道：“這個該用於鑄造場放在冶鐵場沒甚大用。”
“那就留著以後再用。”朱銘說道。
朱銘已經製定了發展計劃，不僅要發展自己的冶鐵場，還要帶動金州的冶鐵鍛造業，讓更多無業遊民找到工作。
初期把冶鐵爐和炒鐵爐造出來，儘快投入使用，以冶煉生鐵和熟鐵為主，賣給本地鐵匠打造成日用鐵器。二爐連接，直接炒鐵，可省去許多工夫，熟鐵的製造成本肯定低於同行，漸漸在金州市場站穩腳跟。
由於熟鐵成本降低，就能大量用於打造鐵鍋，肯定比市麵上流行的生鐵鍋好用。以此培植出一批鐵匠鋪，讓他們靠打造熟鐵鍋賺錢。
同時，還可以培育一批行商，他們負責將金州熟鐵器外運銷售。
等到明年，才開始用改進版蘇鋼法煉鋼。這玩意兒就更值錢，隻要朱銘還在做官，就能扛住常平司的盤剝，就能源源不斷進行外銷。
甚至是弄到打造兵器的牌照，批量打造中檔兵器。雖然質量比不上百煉兵刃（這玩意兒太貴），但肯定比宋代灌鋼打造的武器精良，應該可以成為民間的主流兵器。
朝廷采購也是可以的，隻要朱銘還在當官，他的工坊打造出兵器，賣給官府肯定不會吃虧。
順便吐槽一下北宋的軍械係統……
北宋中期，宋軍的軍械質量，竟連西夏都不如，兵器甲胄皆不堪用。
王安石於是設立軍器監，加強對軍械的設計、製造、保養和監督，立竿見影提升了宋軍的軍械質量。
軍器監名義上監管全國軍械，實際隻能掌控京畿地區設立有幾大作坊進行生產。
至於地方，邊疆州府設都作院，尋常州府設作院。由軍器監派人定期巡查，對各地的都作院、作院進行監督指導。
宋哲宗繼位，高太後聽政，軍械機構被當做新法成果來打壓！
軍械生產數量銳減，不再派官員監督檢查。於是官員貪汙腐敗，工匠敷衍了事，軍械質量倒退回王安石變法之前。
宋徽宗恢複新法，軍械部門也隨之得到重視。
但已經爛透了啊，怎麼可能說恢複就恢複？
就拿金州作院來說，已經看不到幾個工匠，全都被官員吃空餉了。如果朝廷下達任務，讓金州進獻多少兵器，知州就隻能招募民間工匠打造，或者直接民間采購且以此為借口征收苛捐雜稅。
朱銘甚至生出一個想法，如果朝廷讓他進獻軍械，就趁機恢複金州作院的生產。
用官府的錢，以作院的名義，組建一個合法的兵器製作團隊！
……
坐船回到州衙，吳懋立即前來稟報：“太守，又有聖旨到了，昭告天下那種。”
“昭告天下？”朱銘猜不到是啥事兒。
吳懋說：“教主道君皇帝。”
就跟登基稱帝一樣，自封教主道君皇帝，那也是要走流程的，還得官員勸進才行。
如今終於搞完，並且昭告天下。
宋徽宗先是給道錄院下旨：
“我是昊天上帝的長子，喚作大宵帝君。我在天上的時候，目睹中華被佛教蠱惑，信徒自殘身體以求正果。我非常憐憫他們，遂懇求上帝，自願下凡為人主，令天下歸於正道。上帝爸爸答應我的請求，讓我弟弟青華帝君，代管我的神職。”
“我最近做夢，忽然記起天上之事，發現自己還沒完成夙願。你們這些道士，可以上奏表章，以道官身份，勸我做教主道君皇帝。”
於是，群臣和道官，紛紛上表勸進。
還確定了教主道君皇帝的身份，即長生大帝君，道教五宗之一。且這個稱呼，隻用於道門公文，朝廷則沿用原來的規矩。
隨即，把林靈素的老家溫州，升格為應道軍（節度級彆）。
緊接著，這位道君皇帝陛下，又給自己的媽媽上徽號。
他爸爸是昊天上帝，他媽媽卻沒正式封號。天父地母嘛，冊封地母為“承天效法厚德光大後土皇地祗”。簡稱：後土！
道君皇帝有了爸爸媽媽，不能隻顧自己高興，遂將好消息昭告天下，還讓地方官員祭祀慶祝。
朱銘看完聖旨，隻覺一陣腦殼疼，對吳懋說：“將聖旨謄抄五份發給縣衙，讓縣令張貼於金州各處。”
吳懋問道：“祭祀慶賀之事，太守怎麼安排？”
“一切從簡，”朱銘說道，“讓各縣也從簡，不可因此勞民傷財。”
確實夠簡的，而且簡得過分了。
祭祀地點設在藥王廟，畢竟這是金州最大的道觀。
朱銘以知州身份擔任主祭，藥王廟住持擔任司儀。
豬牛羊這玩意兒不能缺，但朱銘舍不得宰殺耕牛，於是從市場上，買來一頭老病之牛充數。
其他州府的太守，都要先修繕道觀，把祭台壘得老高，還要在祭台附近栽植花木。又讓百姓獻上賀禮，官員趁機敲詐富戶，胥吏趁機勒索小民。
而朱銘隻簡單壘個小土台，嚴禁驚擾百姓，祭品除三牲之外極為寒酸。
吉時隨便選了一個，趁著饑民聚集之前，趕緊把事情給搞完。
祭祀文章，也是讓吳懋代筆，朱銘在主祭時念了一遍。
大致內容為：感謝上帝爸爸和後土媽媽，生個好兒子下凡做人皇，讓天下百姓都能幸福安樂。我是金州太守，受人皇所托，代表金州全體百姓，今天祭祀皇天後土……巴拉巴拉。
折騰半天，終於搞定。
李道衝身為通判，自然要全程參與。
這廝回到通判廳，立即寫信告狀，而且顯得極為興奮。
羅列朱銘十大罪狀，洋洋灑灑寫了一千多字。
其罪一，祭台隻有三尺高，僅九尺見方，完全不能彰顯儀式的隆重。
其罪二，沒有仔細挑選祭祀地點，祭台就在藥王廟門口，隨便找塊平地就瞎搞。不選風水寶地怎行呢？
其罪三，七月才有今年最好的黃道吉日，朱銘卻提前舉行祭祀活動。
其罪四，雖然勒令祭祀人員要齋戒沐浴，但朱銘監督並不嚴格，有的官吏說話還有大蒜味兒。
其罪五，以老病之牛，祭祀皇天後土，對皇帝的爸爸媽媽極不尊重。
其罪六，觀禮百姓太少，很多百姓都不知道有這個活動。
其罪七，朱銘私下對道君皇帝有譏諷之語，說皇帝是不顧民生的昏君（這個罪名，純屬誣陷）。
其罪八，朱銘不但自己祭祀敷衍，還讓各縣官吏也草草祭祀。
其罪九，州縣官員欲進花石綱，朱銘不但禁止，還將花石綱收為已用（扣押沙金的事兒）。
其罪十，欺壓道官與道士，役使道士進山采藥（其實是傳教），導致藥王廟的大多數道士，都不能參加此次祭祀活動。
李道衝拿給錄事參軍宋寧觀看，高興說道：“此十條大罪，若讓官家知悉，姓朱的必定倒黴！”
“可多讓幾個官員彈劾，罪狀也要略有不同。”宋寧建議。
李道衝說：“吾正有此意。”
這兩個家夥暗中串聯，威逼利誘官員寫告狀信，還真悄悄湊齊了十多封。
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