李衍順道前來，自然是想詢問此事。

這東西是楚巫令，根據嚴九齡的說法，還有夜哭郎曾說過的傳承曆史，李衍已琢磨出一些脈絡。

古周時禮樂崩壞，各地祭祀風俗有彆。

天南海北的巫道傳承，曾有兩次集中。

首先秦皇一統天下，彙聚各方祭祀巫覡於鹹陽，謂之秦宮秘祝，後焚書坑儒後解散。

夜哭郎的傳承，便是秦宮秘祝，且隻是其中一小部分，不過這些人行蹤隱秘，不知藏在何處。

還有一部分，則演化為商山法教。

第二次便是漢時，高祖彙天下巫覡於長安，各自立祠，祭祀各方神靈，算是某種大一統。

然而後來，隨著儒家和玄門崛起，巫道也逐漸沒落，一些流入民間，有一些甚至徹底消失。

當然這些法脈曆史，李衍隻是稍有興趣。

真正讓他好奇的，是這楚巫手令之中，為何會擁有陰司才有的神煞之氣？

或許，從民間法脈中能找到些線索。

老劉頭接過鳳凰金飾，仔細看了一會兒，似乎想到什麼，點頭道：“說起來，老夫還真見過類似的東西。”

李衍頓時眼睛一亮，“還請前輩指教。”

“不敢。”

老劉頭將鳳凰金飾交給李衍，又請二人坐下，倒上茶水，這才緩緩介紹起來。

“這東西還是老朽師傅偶爾提過，說雖說如今太玄正教為神州正統，但本地法脈也沒斷絕，百姓習俗也與古楚有種種關聯。”

“比如我們這邊，崇鳳尊雞，認為雞可斷陰陽，便是因為楚人先民以鳳為圖騰，是鳳凰為先祖祝融氏化身，不少法脈，甚至老夫驗屍辟邪時，都要用到雞血……”

“還有崇火尚赤，也與火神祝融氏有關，百姓正月末時，都會舉火在家中行走驅邪。除夕時，會掛木炭與門口，用紅紙束縛，叫做將軍炭……”

“還講究靈茅聖葦，無楓不成村，皆因《山海經》中提過，楓樹乃蚩尤所棄桎梏，村口栽楓樹，可有戰神蚩尤守護……”

“許多民間傳承，都能看到其痕跡，但真正傳承古楚巫術者，唯有一個法脈，他們曾在君山立足，祭祀古楚神祇，名叫‘司命會’。”

“但很久以前，這個法脈就已不知所蹤，師傅也是偶爾從冊子上看到，當故事講給老朽聽，當時還畫過對方法徽，便是這般模樣…”

“君山？”

李衍眼睛一亮，若有所思。

君山在洞庭中，為玄門福地之一，也叫做湘山，源於湘君，亦是楚地十神之一。

按照袁巴的說法，這東西便是在洞庭附近的山中找到，多半就和這神秘的“司命會”有關！

看來，有空必須去君山走一趟。

或許能找到一些線索。

想到這兒，李衍連忙起身，拱手微笑道：“老先生學識令人敬佩，多謝了。”

“哪裡。”

老劉頭有些慌張，連忙起身道：“老朽也是道聽途說，些許故事，當不得真。”

見李衍二人就要告辭離開，他看了看周圍，急聲道：“二位助我解災，但老朽身無長物，囊中羞澀，難以報答，隨後有個宴席，老朽請諸位同去，就當送彆酒宴如何？”

見對方滿眼期盼，王道玄不好推辭，微笑道：“老先生，是什麼酒宴啊？”

老劉頭回道：“是有城中大戶人家，其獨孫要拜老朽為父親。”

見李衍二人滿臉詫異，老劉頭搖頭苦笑道：“不怕二位笑話，老朽雖說一生困苦，但這兒子不說有十個，也有七八個。”

“我們這邊習俗，孩子賤一些好養活。尤其是那晚年獨子或幾代單傳的，生了孩子怕夭折，都要給他‘蓄賤毛’。”

“這‘蓄賤毛’，頭頂留一片叫破瓦當，腦後留個小辮兒叫狗尾巴，意思是人賤好養活。不僅如此，通常還要找個從事賤業者拜為父親。”

“老朽這行當，沒得金，沒得銀，唯獨多了這麼多孩子，平日也不上門，但過年時總會送些吃食…”

“哦，原來如此。”

王道玄笑道：“此風俗各地都有類似，在北方諸地，就是祭拜大樹石頭為乾爹乾娘。”

說著，看向李衍，微笑道：“衍小哥，貧道有些嘴饞，不如吃了席再走，鄂州也不少美味啊。”

“如此甚好。”

李衍微笑點頭同意。

他知道，王道玄哪裡是嘴饞，分明是照顧老劉頭僅剩一點的麵子。

…………

老劉頭所言沒錯，拜他為父親的這戶孩子人家，確實是城中大戶，以轉運糧食，開設糧行為業。

對方是老來得子，稀罕的很，給兒子認個乾爹，都做了上好席麵，便請街坊鄰居赴宴。

這邊的席麵叫“大圍席”，每八道菜一圍，分八巡而出，做的很是講究。

比如第一巡，便是八鮮果，乃是時令鮮果，第二巡是八道點心。

第三巡是八甜食，有蓮子湯、糯米湯圓、糯米甜酒、心蛋等，第四巡是八道涼菜，鹵豬耳、鹵豬舌、鹵鴨脯、涼拌三樣。

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