第648章 朝廷需要武藝高強的文人(1 / 1)

當初,在成都的時候,劉禪還命令太醫院出麵建立麵向民間的‘善堂’,治病救人同時精進醫術。

並且將治療普通百病的藥方公布出去,不為皇宮貴族獨享。

後來老劉可能是聽不習慣,於是下令,將‘善堂’改名為‘仁堂’。

如今既然朝廷遷都長安,太醫院打算在長安再建一座。

因為名字不能重複,但因為曾經有過皇帝賜名而不能輕易改換,於是長安仁堂最後取名‘同仁堂’。

劉禪得知此名的時候也是莫名其妙笑了一下,然後親自為其手書一副牌匾:

“但願世間人無病,何妨架上藥生塵。”

而各地醫學院,劉禪也給贈送了寄語:“夫醫者,非仁愛之士,不可托也;非聰明理達,不可任也:非廉潔淳良,不可信也。”

所以各個醫學院都從中摳字眼,用‘仁愛’‘明達’‘淳良’之類的詞作自己的校訓。

醫學生的入仕,走的是太醫院考核渠道,跟法學生入仕走刑部招生一樣都是非主流渠道。

時間來到,建興元年二月九日,儘可能兼顧了公平性的科舉,在長安正式召開。

因為之前那次延期,倒是讓許多偏遠地區的士人受益,便是交州九真等極為遙遠的地方,要來參加的士人也能夠及時趕到長安。

即便如此,整個科舉的舉辦也顯得有些著急了,但是劉禪必須著急。

他要儘可能讓天下人熟悉科舉,接受考試,對科舉脫敏,乃至於認可其存在和意義。

當然,此時的長安因為先前的五經之論而冷清了許多。

不少士人因為武德充沛,不是在坐牢,就是在住院。

還有一批有理想有追求的士人,帶著他們那已經淪為野生學派的學說離開長安回到家鄉紮根。

當然,此時的朝廷與六年前當然不可同日而語,這一次的科舉盛況也是當年不可比擬的。

單從報考人數上,就已經比上一次的三倍還要多一點,而且來自五湖四海。

便是敵占區,也有大量士人投奔而來,江東士人、山東士人、乃至於河北士人都有。

此次科舉考試分文舉和武舉,他們一同進行。

科舉禮部主持,文舉有吏部協助主持,武舉有軍機台協助主持。

考試共分三場,第一場考三項必考。

第二場考文綜和武綜裡的書麵考試,第三場則是非卷麵考試。

其中五經科目,文武考采用不同試卷,文考難,武考簡單,算術和農業科目的試卷則相同。

第二場和第三場則是各自不同。

其中文綜的重點在第二場的書麵考試,他們的策論難度相當大。

曆史典故問題角度也比較刁鑽,詩賦文采對大多數人來說更是令人頭皮發麻。

而武綜的重點在第三場的非書麵考試,他們的技能測試難度大。

武舉的非書麵考試,主要是一些針對行軍常見的問題給出解答。

這跟當年諸葛亮教導劉禪軍事知識的原則相同,主要考察基本功。

例如水源保護,防範夜襲,安營紮寨,營寨防火、後勤運輸及保護等實際應用問題。

當然,之後也包括一些進階問題的考核。

例如,當今主流兵書相關內容的理解與運用,某些曆史戰役的勝敗分析及看法,乃至於還有對當今朝廷軍事建設建議。

文舉的非卷麵考試為體能測試,武舉除了體能測試之外,還有騎射兵器等武藝考。

雙方也是分彆閱卷,分彆排名。

無論是文臣武將,朝廷需要的都是身體素質過關的人才。

身體素質都過不去,如何為朝廷服務,如何為天下人服務。

病秧子,還是等回家鍛煉身體再來吧。

其實對於體能測試,此次科舉的要求並不高。

在這個人人普遍缺乏營養的時代,劉禪隻是把考核標準定為一般水平。

基本上隻要身體無病、不殘疾,就都能通過這個水平的考試。

在這方麵能被淘汰的,劉禪是真不敢讓他們做官,彆沒乾幾天活就要寫挽聯了。

朝廷不少部門是要求九九六的,除非是清水衙門。

可是劉禪要招錄的就是乾活的官員,清水衙門是安置老同事,或者貶責某些官員的地方。

因為朝廷是大政府,權力的膨脹也就意味著政務數倍的增長。

大漢官員的工作強度前所未有的高,加班熬夜出差等等是常有的事。

要是沒有好的身體素質……動不動住醫院對官署工作和個人身體健康都是有很不好影響的。

武舉的體能要求自然是要更嚴格一些的。

針對武舉的體能測試,劉禪參考了後世鐵人三項之中的長途越野和負重障礙跑,至於其中遊泳,則是換成了攀登城牆。

鐵人三項確實很考驗人的綜合體能,當然遊泳這件事則是根據現實狀況而被替換掉了。

因為這項技能很受地域因素,北方人遊泳就是很難比得過南方人,容易引起爭議。

但是先登奪城是大家公認的大軍功,所以考攀登城牆,所有人都是認可的。

然後就是個人軍事技能考核,這也是武舉中相當重要的考試。

考驗各種主流軍隊兵器的使用,刀盾手、長槍手、長戟手等等。

還有箭術、馬術考核,軍陣的理解和運用。

總之,和文考不同,武考的專業針對性更強。

甚至可以說朝廷這是在選拔武藝高強的文人,或者知識淵博的武士。

身體基礎之上,還要求識文斷字、能讀能寫。

還必須有軍事書籍的閱讀經驗,很多民間遊俠、大力士、壯漢都被這一環給排除在外。

劉禪當然不是選拔什麼武林高手。

軍中陷陣、先登的那批戰場上殺出來的那群百戰老兵,各個都不弱於武林高手。

劉禪若是要單兵之王,完全可以在軍隊中舉行比武大賽,選出來的個頂個的都是高手。

這時代的人講究的是出將入相,文武雙修。

雖然因為士族的存在有些重文,但到底還未對世人的思想觀念造成明顯的影響。

所以,那些覺得自己經文沒學得太通透,然後又弓馬嫻熟的家夥,便可選擇走武舉。

www.biqu70.cc。m.biqu70.cc

举报本章错误( 无需登录 )