“牛山之木嘗美矣，以其效於大國也。斧斤伐之可以為美乎？是其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌孽之生焉。牛羊之從而牧之，是以若彼之濯濯也。人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉。“雖存乎人者，豈無仁義之心哉。其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也。旦旦而伐之，可為美乎？其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希？則其旦晝之所為，有梏亡之矣。梏之反複，則其夜氣不足以存，夜氣不足以存，則其違禽獸不遠矣。人見其禽獸也，而以為未嘗有才焉者，是豈人之情也哉。”黃金時代初創時，世無複仇者，沒有法律而自動信守忠誠和正直，沒有刑名沒有恐懼，從來也沒有。恐嚇文字沒鑄在黃銅上高高掛起，乞援者也不焦慮審判者口頭的話，一切都平安，世無複仇者。高山上還沒有鬆樹被砍伐下來，水波可以流向一個異國的世界，人類除了自己的海岸不知有其他。春光永不消逝，徐風溫馨吹拂，撫育那不須播種自然生長的花朵。在四月二十九日，我在九畝角橋附近的河岸上釣魚，站在飄搖的草和柳樹的根上，那裡躲著一些麝鼠。我聽到了一種奇特的響聲，有一點像小孩子用他們的手指九九藏書網同類呢，它的天空中的父親呢？它是空中的動物，似乎它和大地隻有一個關係，就是有過那樣的一個蛋，什麼時候在巉岩的裂隙中被孵了一下；難道說它的故鄉的巢穴是在雲中一角，是以彩虹作邊沿，以夕陽天編成，並且用從地麵浮起的一陣仲夏的薄霧來圍繞住的嗎？它的猛禽巢在懸岩似的雲中。此外，我居然捕到了很難得的一堆金色銀色閃閃發光的杯形魚，看來很像一串寶石。啊！我在許多早春的黎明深入過這些個草地，從一個小丘跳到另一個小丘，從一枝柳樹的根，到達另一枝柳樹的根，當時野性的河穀和森林都沐浴在這樣純淨、這樣璀璨的光芒中，如果死者真像人家設想過的，都不過在墳墓中睡著了覺，那他們都會給喚醒過來的。不需要更有力的證據來證明不朽了！一切事物都必須生活在這樣的一道光芒下。啊，死亡，你的針螯在何處？啊，墳墓，你的勝利又在哪兒呢？如果沒有一些未經探險的森林和草原繞著村莊，我們的鄉村生活將是何等的凝滯。我們需要曠野來營養，——有時跋涉在潛伏著山雞和鷺鷥的沼澤地區，聽鷸聲，有時嗅嗅微語著的菅草，在那裡隻有一些更野更孤獨的鳥築了它的巢，而貂鼠爬來了，它肚皮貼著地，爬行著。在我們熱忱地發現和學習一切事物的同時，我們要求萬物是神秘的，並且是無法考察的，要求大陸和海洋永遠地狂野，未經勘察，也無人測探，因為它們是無法測探的。我們決不會對大自然感到厭倦。我們必須從無窮的精力，廣大的巨神似的形象中得到煥發，必須從海岸和岸上的破舟碎片，從曠野和它的生意盎然的以及腐朽林木，從雷雲，從連下三個星期致成水災的雨，從這一切中得到精神的煥發。我們需要看到我們突破自己的限度，需要在一些我們從未漂泊過的牧場上自由地生活。當我們觀察到使我們作嘔和沮喪的腐屍給鷙鷹吃掉的時候，我們高興起來了，它們.９９ｌib?是能從這裡麵得到健康和精力的。回到我的木屋去的路中，在一個洞穴裡麵有一匹死馬，往往能逼得我繞道而行，特彆在晚上空氣很悶的時候，但是它使我相信大自然的強壯胃口與不可侵犯的健康，這卻給了我一個很好的補償。我愛看大自然充滿了生物，能受得住無數生靈相互殘殺的犧牲與受苦，組織薄弱的，就像軟漿一樣地給澄清，給榨掉了——蒼鷺一口就吞下了蝌蚪，烏龜和蝦蟆在路上給車輪碾死，有時候，血肉會像雨點一樣落下來！既然這樣容易遭遇不測啊，我們必須明白，不要過於介意。在一個智慧者的印象中，宇宙萬物是普遍無知的。毒藥反而不一定是毒的，受傷反而不一定是致命的。惻隱之心是一個很不可靠的基礎。它是稍縱即逝的。它的訴諸同情的方法不能一成不變。五月初，橡樹、山核桃樹、楓樹和彆的樹才從沿湖的鬆林中發芽抽葉，給予風景一個陽光似的光輝，特彆在多雲的日子裡，好像太陽是透過雲霧而微弱地在小山的這裡那裡照耀的。五月三日或四日，我在湖中看到了一隻潛水鳥。在這一個月的第一個星期中，我聽到了夜鷹，棕色的鶇鳥，畫眉，小鶲，雀子和其他的飛禽。林中的畫眉我是早已聽到了的。鶲鳥又到我的門窗上來張張望望，要看看我這一座木屋能不能夠做它的桌，它翅膀急促地拍動著，停在空中，爪子緊緊地抓著，好像它是這樣地抓住了空氣似的，同時它仔仔細細地觀察了我的屋子。蒼鬆的硫磺色的花粉不久就鋪滿了湖麵和圓石以及沿湖的那些腐朽了的樹木，因此你可以用桶來滿滿地裝上一桶。這就是我們曾經聽到過的所謂“硫磺雨”。甚至在迦梨陀娑的劇本《沙恭達羅》中，我們就讀到，“蓮花的金粉把小河染黃了。”便這樣，季節流駛，到了夏天，你漫遊在越長越高的豐草中了。我第一年的林中生活便這樣說完了，第二年和它有點差不多。最後在一八四七年的九月六日，我離開了瓦爾登。