其實，劉禪是可以選擇像如今的那群官僚貴族一樣躺平，不用這麼辛勞的。
瘟疫天災奪走人的性命已經是家常便飯的事情，沒有人會因此受到責罰。
公認的輿論中也不會指責統治者，甚至史書也不會定罪於個人，而是將罪責推給亂世。
便是上層人，對疫病的認知也是相當的愚昧。
比如曹子建曾做《說疫氣》，說那得病之人都是‘被褐茹藿之子，荊室蓬戶之人耳’。
他們這些風雅的君子，是不會遭此疫病的。
這種神經病的言論不僅無人指責，反而有相當大的群眾認可。
大家都在擺爛，對底層百姓的苦難視而不見。
當疾病找上他們的時候依舊躺平，瀟灑的嗑五石散。
自天下大亂後，多少人打著匡扶漢室的名號而興一己之私，多少人身居高位卻隻顧自己享樂。
這些人說好聽點叫屍位素餐，難聽點是占著茅坑不拉屎，皆是國之賊、民之賊。
劉禪對此感到十分厭惡：“什麼狗屁魏晉風流，吾隻看到溟滅的人性，妖魔的世道和累累白骨！”
身為有誌之士，如今權柄在手，自己未嘗不可試一試扶大廈之將傾，解黎民於倒懸。
因此，劉禪上路了。
當然，劉禪也有一些自己的小心思，那便是借此積攢巨大的名望，足以抵消像劉裕那般屠滅士族惡名的名望。
“若真讓吾做成這活人無數的功德，恐怕吾會被世人奉為聖人吧。”
這話雖是調侃，但落到周圍跟隨他的臣屬耳中卻顯得信息量爆棚。
立誌做聖人？！
譙周、吳班、霍弋還有從公安城出來的潘濬等人對此皆是感到十分驚異。
當下，所謂的聖人有兩種。
一個便是那位高權重天下一人的九五之尊，被稱為皇帝的存在。
當下是有一個皇帝，但大家都知道那是傀儡。
曹操已經封王加九錫，劍履上殿、入朝不趨、讚拜不名，設四時副車用天子鑾駕……
從一開始‘隻是抱著沒彆的意思’到‘蹭蹭不進去’，到現在蹭得漢帝劉協已經身軟體酥毫無抵抗之力。
有篡位之功、篡位之實，僭越的流程已經走完，與當年王莽稱帝的步驟隻差最後皇帝禪位三次三讓了。
許多曹氏、夏侯氏的宗親大臣已經公然叫囂隻做魏臣、不做漢臣。
隻是曹操顧忌名聲，經過幾番掙紮之後，還是決定自己做周文王，將這最後一步留給自己的繼任者。
而以劉備的勢力和身份，到時候，無論是主觀還是客觀，稱帝都是必須做的。
那麼，劉禪作為劉備的儲君，將來自然是會即皇帝位的。
隻是，這種事情大家可以心知肚明，但是不可以說出口來。
眾人互相看了看，都是嘴唇緊閉。
雖然他們知道劉禪所說的聖人是另一種，但在場的眾人，除了兵痞出身的郭慶都是士族出身，都是懂政治規律的高手。
他們心中未嘗不是沒有那種期盼，還是那句話，到時候如果劉備不稱帝劉禪不當太子，他們可就不好進步。
至於另一種聖人，則是像孔子、老子那樣開宗立教，或者像孟子、董子那樣將教門發揚光大以成就亞聖之名。
隨從在後的譙周打眼看著劉禪的背影，心底思緒翻飛。
經義方麵世子並不擅長，儒學成聖恐怕隻能自欺欺人，但是在醫學一道或許還真有可能。
治病救人本就是大功德，萬民傳唱之下，彆說成聖了，更是有可能民間封神。
但是，這裡麵有一個很大的挑戰，那就是掌控話語權的士族群體。
一些事，他們宣揚才會廣為流傳，他們摒棄則無人問津，甚至好的說成壞的。
他們就是能做到這些，因為他們壟斷了知識和教育，壟斷了話語權。
而劉禪，顯然跟這一個群體的關係並不怎麼樣，甚至是敵視關係。
就像南郡的大部分士族豪強，被劉禪狠狠的清理了一批，他們私下裡可是沒少編排劉禪。
比如針對劉禪建立摸金校尉府，明明是清理城內汙穢利於農業發展的好事，他們卻謠傳劉禪有異食癖什麼的。
還有上庸以申家為首的一批豪族，被劉禪強硬手段剝奪了鹽鐵產業，雖然麵對軍事威脅而屈服，但心裡自然不會說他的好話。
沒有掌握文字力量的底層人隻能口口相傳，說不得哪天就傳不下去了。
而士族可以用文字記載他們想記載的事情，他們可以用‘名聲’這個工具捧起某人，也可以毀掉某人。
世子便是真的有成就聖人的功勞，沒有輿論的支持最後什麼都剩不下。
這方麵，世子打算如何應對呢？
士族出身的譙周看了一眼同為士族出身的潘濬，但對方並沒有給他什麼回應。
反而是依舊保持著已經保持一路的麵癱臉。
譙周隨即便理解了潘濬，這時候對方當然沒心思考慮這種事情。
他的那位未出五服的族弟，此前的表現實在是……罪莫大焉。
當下行營之中，眾人都隱約猜到了劉禪南下的目的，以及他為了這個目的會采取什麼樣的手段。
隻是，做事情總有個可以衡量的度，可以參考的底線。
現在劉禪還未出手，大家都不知道世子殿下的決心如何。
誰也不知道他的度又在哪裡，不知道荊楚之地將麵臨何種程度的風暴。
潘濬和郭慶一同被從公安叫來。
郭慶自然是帶著六扇門輔助劉禪展開工作，但潘濬並沒有被安排什麼任務。
潘睿跟郭慶不對付，潘濬對出身低下的郭慶十分輕視，守公安的時候多次侵奪郭慶的權力。
說實話，郭慶心中是有怨氣的。
但對方畢竟是荊州治中從事，是劉備荊州幕府中的高級官員。
且郭慶也因自己出身自卑，雖有怨卻不敢怒。
而這次前來麵見劉禪的時候，劉禪對其態度冷淡，潘濬少有的出現了失態慌亂的情況。
這讓郭慶心中暗爽，雖然知道這是因為潘濬族弟的事，但他忍不住想世子其實有給自己撐腰的意思。
“停！”
這時，劉禪忽然叫停隊伍。
“世子，此地距離澧縣已經不足十裡，我們其實可以趕一趕，入城再休息的。”
說話的是龐林，荊州士族龐家人，龐統的弟弟。
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